Éxodo 29:41 detalla las ofrendas de grano y vino que acompañaban al cordero de la tarde, completando las instrucciones del sacrificio diario.

2 Crónicas 13:11 cita a los fieles sacerdotes ofreciendo holocaustos por la mañana y por la tarde, sosteniendo este mandato.

Ezequiel 46:13 prescribe la ofrenda del cordero de la mañana, continuando el patrón del sacrificio diario de este mandato.

Lucas 1:10 muestra que la hora del sacrificio de la tarde aún se observaba en el NT como un tiempo de oración fuera del templo.

Números 28:3 repite el mandato de dos corderos como ofrenda regular, una instrucción paralela para el sacrificio diario.

1 Reyes 18:36 sitúa la oración de Elías a la hora de la ofrenda de la tarde, mostrando la misma hora de sacrificio.

2 Reyes 3:20 registra la llegada del agua a la hora del sacrificio de la mañana, vinculando la provisión divina con la hora de la ofrenda diaria.

1 Crónicas 23:30 asigna a los levitas alabar por la mañana y por la tarde, los mismos horarios que los sacrificios diarios.

Esdras 9:4 usa el sacrificio de la tarde como una marca de tiempo para la angustia de Esdras, mostrando su continua importancia.

Salmos 141:2 compara la oración con la ofrenda de la tarde, usando el sacrificio diario como metáfora de la adoración.

Hechos 3:1 menciona la oración de la hora novena, la hora de la ofrenda del cordero de la tarde, mostrando continuidad en la práctica de adoración.

Hebreos 10:11 contrasta los repetidos sacrificios diarios (como este) con el sacrificio único de Cristo, destacando su insuficiencia.

2 Reyes 16:15 registra que el rey Acaz mantuvo las ofrendas de la mañana y de la tarde, aunque en un altar alterado.

Números 4:16 asigna a Eleazar el cuidado de la ofrenda regular de grano, un componente del sistema de sacrificio diario.