Hechos 10:30 repite la hora novena como el tiempo de oración de Cornelio, haciendo eco de la misma hora de oración en Hechos 3:1.

Hechos 10:3 menciona la hora novena como un tiempo de oración, la misma hora en que Pedro y Juan van al templo en Hechos 3:1.

Hechos 4:13 revela la valentía de Pedro y Juan de Hechos 3:1, mostrando el impacto de su tiempo con Jesús.

Hechos 2:46 describe a la iglesia primitiva reuniéndose diariamente en el templo, el mismo contexto de la visita de Pedro y Juan en Hechos 3:1.

Hechos 8:14 muestra a Pedro y Juan nuevamente como un par, ahora enviados a Samaria; basándose en su asociación de Hechos 3:1.

Hechos 5:25 muestra a los apóstoles enseñando en el templo, continuando el ministerio en el templo que Pedro y Juan inician en Hechos 3:1.

Juan 20:2-9 muestra a Pedro y al discípulo amado (Juan) corriendo juntos al sepulcro, reflejando su asociación en Hechos 3:1.

Gálatas 2:9 nombra a Pedro y Juan como columnas de la iglesia, confirmando la identidad de Juan como el apóstol con Pedro en Hechos 3:1.

Juan 21:18-22 describe a Pedro preguntando sobre el futuro de Juan, destacando su vínculo como la misma pareja que va al templo en Hechos 3:1.

Juan 21:7 tiene al discípulo amado (Juan) reconociendo a Jesús y diciéndoselo a Pedro, reforzando su estrecha asociación vista en Hechos 3:1.

Éxodo 29:39 instituye el sacrificio de la tarde al anochecer; el mismo tiempo que la oración de la hora novena en Hechos, vinculando el culto del templo con la ofrenda diaria.

En Juan 13:23-25, el discípulo amado es identificado como Juan, el mismo Juan que acompaña a Pedro al templo aquí.

Lucas 23:44-46 registra la muerte de Jesús a la hora novena; la misma hora en que Pedro y Juan van a orar, vinculando el sacrificio de Cristo con la ofrenda de la tarde.

Lucas 1:10 describe la oración a la hora del incienso en el templo; la misma hora del sacrificio de la tarde y la oración en Hechos.

Daniel 9:21 se refiere a 'la hora del sacrificio de la tarde'; la hora exacta de la novena, cuando Pedro y Juan oran.

1 Reyes 18:36 registra explícitamente 'la hora de ofrecerse el sacrificio de la tarde'; la misma frase que describe la oración de la hora novena en Hechos.

Números 28:4 reitera el holocausto diario al atardecer; la hora de oración en Hechos, mostrando el patrón litúrgico perdurable.

Salmos 141:2 compara la oración con el sacrificio de la tarde; conectando directamente la oración y la ofrenda de la hora novena, como en Hechos.

Lucas 24:53 dice que los discípulos estaban continuamente en el templo bendiciendo a Dios, consistente con la visita de Pedro y Juan al templo en Hechos 3:1.

Salmos 55:17 menciona oración por la tarde, mañana y mediodía; estableciendo un patrón de horas fijas de oración que incluye la hora novena.