Deuteronomio 20:16
Empero de las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejarás con vida;
Referencia cruzada
Deuteronomio 7:1-4 explica por qué se necesita la destrucción total: para evitar el matrimonio mixto y la idolatría, reforzando la misma razón detrás del mandato.
Deuteronomio 7:16 ordena destruir a todos los pueblos sin misericordia — un paralelo directo con 'no dejarás con vida nada que respire' aquí.
En Deuteronomio 2:34, este es el primer herem registrado: destruir por completo hombres, mujeres y niños, coincidiendo directamente con el mandato aquí.
En Deuteronomio 3:6, Israel repite el herem contra Og, dedicando cada ciudad y persona a la destrucción, reforzando la práctica ordenada aquí.
En Deuteronomio 7:2, se repite el mismo mandato: dedicar a las naciones a la destrucción total y no mostrar misericordia, confirmando la instrucción divina.
En Deuteronomio 31:5, este mandato se resume como lo que Israel debe hacer cuando Dios entregue a sus enemigos, una reafirmación general.
En Josué 11:14, Israel toma botín pero mata a todas las personas — aplicando la destrucción del mandato mientras conserva los bienes.
En Josué 11:12, los reyes del norte son destruidos, declarado explícitamente como obediencia a lo que Moisés (y este mandato) ordenó.
En Josué 11:11, Hazor es destruida por completo — toda persona muerta, coincidiendo con el requisito de este mandato.
En Josué 10:40, el resumen de la campaña del sur confirma la destrucción total de cada ciudad, cumpliendo este mandato.
En Josué 10:28, Maceda es conquistada sin sobrevivientes, siguiendo el patrón de destrucción total de este mandato.
En Josué 9:27, los gabaonitas son perdonados y hechos siervos — un contraste directo con la destrucción total de este mandato.
En Josué 9:24, los gabaonitas citan este mandato de destruir a todos los habitantes como la razón de su engaño.
En Josué 6:17-21, este mandato se ejecuta por primera vez en Jericó — todo dedicado a la destrucción según lo ordenado.
Números 33:52 ordena expulsar a los habitantes y destruir objetos religiosos, ampliando la destrucción de personas ordenada aquí.
Números 21:35 describe la destrucción completa del reino de Og sin sobrevivientes — exactamente la práctica ordenada aquí.
Números 21:3 muestra a Dios respondiendo al voto de Israel dándoles la victoria y permitiendo la destrucción, cumpliendo el mandato en la práctica.
Números 21:2 registra el voto de Israel de destruir por completo las ciudades cananeas — una aplicación histórica específica del mandato de destrucción total.
En 1 Samuel 15:3, el herem se aplica a Amalec: matar todo, en paralelo con la destrucción total ordenada aquí para Canaán.
En Jueces 2:2, un ángel reprende a Israel por hacer pactos con los habitantes de la tierra, desobedeciendo el mandato de destruirlos.
En Levítico 27:28, se define el concepto de 'cosas consagradas' (herem) — todo lo consagrado es santísimo y no puede redimirse, subyaciendo a este mandato.
Salmos 106:34 registra el fracaso de Israel al obedecer este mandato de destruir a los cananeos, destacando su desobediencia.
En Josué 11:20, Jehová endurece los corazones para que estas naciones sean destruidas exactamente como se ordenó aquí, mostrando la soberanía divina detrás del herem.
En Josué 9:7, los heveos (una de las naciones listadas) engañan a Israel para hacer un pacto, violando directamente el mandato de destruirlos sin tratado.
En Josué 6:21, la caída de Jericó ejemplifica el herem: todo ser viviente destruido, cumpliendo este mandato en la práctica.
En Números 31:15, Moisés reprende el haber perdonado a las mujeres, reflejando la misma exigencia de destrucción total de los enemigos que en este mandato.