Números 31:9 describe la captura de las mujeres, el evento que provocó la reprensión de Moisés en el versículo principal.

Números 25:1 registra el pecado mismo que causaron las mujeres madianitas, la razón por la que Moisés exigió su ejecución.

Números 25:18 explica cómo los madianitas engañaron a Israel en Peor, el trasfondo del mandato de Moisés de no perdonarlos.

Deuteronomio 2:34 registra la destrucción total de las ciudades de Sehón — hombres, mujeres y niños — mostrando el estándar de guerra herem que Moisés esperaba para Madián.

Deuteronomio 20:13 permite perdonar a las mujeres en ciudades lejanas, en contraste con la ira de Moisés por perdonar a las mujeres madianitas que causaron el pecado de Israel.

Deuteronomio 20:16-18 ordena la destrucción total de las ciudades cananeas, en paralelo con la expectativa de Moisés para Madián debido a su corrupción.

Josué 6:21 narra la destrucción completa de Jericó —hombres, mujeres y niños— como ejemplo del anatema que Moisés exigió para Madián.

Josué 8:25 registra la matanza total en Hai, otro caso de guerra de anatema que refleja el estándar que Moisés esperaba.

Josué 10:40 resume la destrucción completa de los habitantes de Canaán, la política de anatema que subyace al mandato de Moisés.

Josué 11:14 describe la destrucción total de la coalición de Hazor, consistente con el anatema que Moisés quería para Madián.

1 Samuel 15:3 ordena la destrucción total de Amalec, un anatema divino similar que muestra la severidad del juicio que Moisés aplicó.

Jeremías 48:10 maldice la negligencia en ejecutar el juicio de Jehová, el mismo principio que Moisés aplica al perdonar a las mujeres madianitas.

Ezequiel 9:6 muestra el mandato de Jehová de matar incluso a mujeres y niños en juicio, eco de la ira de Moisés por perdonar a las mujeres.