2 Crónicas 15:8
Y como oyó Asa las palabras y profecía de Obed profeta, fué confortado, y quitó las abominaciones de toda la tierra de Judá y de Benjamín, y de las ciudades que él había tomado en el monte de Ephraim; y reparó el altar de Jehová que estaba delante del pórtico de Jehová.
Referencia cruzada
En 2 Crónicas 15:1, el profeta Azarías entrega un mensaje que motiva directamente las reformas de Asa aquí; este versículo registra a Asa actuando según esa profecía.
En 2 Crónicas 19:4, Josafat continúa la reforma de Asa trayendo al pueblo de vuelta al Señor — extendiendo la misma obra.
En 2 Crónicas 17:3, Josafat anda en los primeros caminos de Asa — vinculando su fidelidad a las reformas iniciadas aquí.
En 2 Crónicas 17:2, Josafat continúa la obra de Asa fortificando las ciudades que Asa había conquistado — una secuela directa.
2 Crónicas 29:18 describe la purificación del templo por Ezequías, una reforma posterior similar a la eliminación de abominaciones por Asa aquí.
En 1 Reyes 22:43, Josafat sigue el ejemplo de Asa pero no elimina los lugares altos — mostrando una reforma incompleta.
Apocalipsis 17:5 llama a Babilonia 'madre de las abominaciones', vinculando la misma idolatría que Asa eliminó con un sistema posterior de corrupción espiritual.
Ezequiel 8:10 representa ídolos detestables y reptiles tallados en las paredes del templo, coincidiendo con las 'abominaciones' que Asa purgó de Judá.
En 2 Reyes 23:13, Josías más tarde profana los lugares altos que Salomón edificó para Astoret y Quemos, continuando la misma reforma que Asa comenzó al quitar ídolos abominables.
En 2 Reyes 18:22, Ezequías elimina los lugares altos que Asa aún no había quitado, mostrando la lucha continua contra la idolatría.
En 1 Reyes 21:26, la abominable idolatría de Acab contrasta fuertemente con las reformas de Asa que eliminan tales prácticas detestables.
En Deuteronomio 27:15, se pronuncia maldición sobre quien haga un ídolo tallado, la misma práctica que Asa purga al quitar los ídolos abominables de Judá.
En 1 Reyes 11:7, Salomón edifica un lugar alto para Quemos, dios de Moab, el mismo culto detestable que Asa derriba al quitar los ídolos abominables.
En 1 Reyes 11:5, Salomón sigue a Astoret, diosa de Sidón, el mismo tipo de idolatría extranjera que Asa elimina al limpiar Judá de abominaciones.
En Jueces 10:16, Dios se compadece cuando Israel aparta los dioses extranjeros — el mismo patrón de arrepentimiento y respuesta divina que se ve aquí.
Jeremías 16:18 usa la misma frase 'abominaciones' para la idolatría que provoca castigo divino, haciendo eco de los ídolos detestables que Asa eliminó.
Apocalipsis 17:4 describe a Babilonia sosteniendo una copa de oro llena de abominaciones, usando el mismo término para la idolatría detestable que Asa purgó.
En Levítico 18:30, Dios manda a Israel guardar sus ordenanzas y evitar abominaciones, el mismo estándar del pacto que Asa restaura al eliminar ídolos detestables.
En Jeremías 4:1, se repite el mismo llamado a volver y apartar las cosas detestables — una convocatoria profética a la fidelidad del pacto.
En Ezequiel 20:7, Dios ordena a Israel que arroje los ídolos detestables — el mismo lenguaje de purificación usado en la reforma de Asa.