Salmos 10:6 registra la jactancia del impío de estabilidad, mientras el versículo 11 añade su negación de que Jehová vea — ambos son sus pensamientos arrogantes.

Salmos 94:7 declara directamente la afirmación del impío de que Jehová no ve, idéntica al pensamiento en Salmos 10:11.

Salmos 64:5 tiene al impío pensando '¿Quién los verá?' — directamente paralelo a la negación de la visión divina en Salmos 10:11.

Salmos 73:11 hace eco de la duda del impío de que Jehová sepa, coincidiendo con la negación en Salmos 10:11 de que Jehová ve.

Salmos 139:11 dice 'Ciertamente las tinieblas me cubrirán' — la misma falsa esperanza de que la oscuridad esconde de Dios.

Salmos 90:8 declara que Dios ve incluso los pecados secretos — refuta directamente la afirmación del malvado de que Dios no verá.

Salmos 86:14 dice que los enemigos 'no te tienen presente' — el mismo desprecio por el conocimiento de Dios que en el corazón del malvado.

Salmos 44:24 lamenta que Dios esconda su rostro — lo opuesto a la suposición del malvado. Los justos claman mientras los malvados niegan.

Salmos 53:1 tiene al necio diciendo 'No hay Dios' — la misma actitud del corazón que niega el conocimiento de Dios.

Salmos 59:7 registra al malvado pensando '¿Quién oye?' — idéntico al pensamiento de que Dios no ve ni oye.

Ezequiel 8:12 registra a los ancianos diciendo 'Jehová no nos ve' — un eco exacto del pensamiento interno del malvado en Salmos 10:11.

Ezequiel 9:9 repite la misma afirmación: 'Jehová no ve' — directamente paralelo al engaño del malvado en Salmos 10:11.

En Job 22:14, Elifaz acusa a Job de pensar que Dios se esconde tras las nubes y no ve — la misma falsa creencia que tienen los malvados en Salmos 10:11.

Job 22:13 cita el razonamiento del impío de que Jehová no puede ver a través de la oscuridad, paralelizando la negación en Salmos 10:11.

Sofonías 1:12 describe a los complacientes diciendo 'Jehová no hará bien ni mal' — directamente paralelo a pensar que Dios es indiferente.

Malaquías 2:17 registra a la gente preguntando '¿Dónde está el Dios de justicia?' — la misma duda sobre el conocimiento y la acción de Dios.

Amós 8:7 tiene a Dios jurando que nunca olvidará sus obras — una contradicción directa a la afirmación del malvado de que Dios ha olvidado.

Romanos 2:4 revela que la aparente inacción de Dios es bondad para guiar al arrepentimiento — contrastando con la suposición del malvado de que Dios no ve.

Job 11:11 afirma que Dios conoce a los engañosos y toma nota — contradiciendo directamente la afirmación del malvado de que Dios no ve.

Jeremías 23:24 contrasta al declarar Dios que Él ve todo y llena el cielo y la tierra — refutando directamente la afirmación del malvado.

Isaías 47:10 tiene a Babilonia diciendo 'Nadie me ve' — la misma arrogancia que el malvado en Salmos 10:11, pensando que no es visto.

Isaías 29:15 es directamente paralelo al pensamiento del malvado: la gente esconde sus obras y pregunta '¿Quién nos ve?' — la misma negación de la observación divina.

En Job 24:15, el adúltero dice 'Ningún ojo me verá' — el mismo engaño de que Dios no notará las obras malvadas.

Eclesiastés 8:11 muestra que la justicia tardía envalentona a los pecadores — consecuencia de la mentalidad de Salmos 10:11 de que Dios no ve.

1 Tesalonicenses 5:3 advierte que la destrucción repentina llega cuando la gente se siente segura — reflejando la falsa confianza del malvado de que Dios no verá.

Deuteronomio 29:19 describe a alguien que piensa 'Estaré seguro' a pesar del pecado — autoengaño similar a suponer que Dios no verá.

Job 21:14 tiene al malvado diciendo 'Déjanos en paz' — una actitud relacionada de rechazar a Dios, aunque no específicamente sobre su vista.