Job 11:11 afirma que Jehová conoce a los hombres vanos y considera la iniquidad—una refutación directa a la idea de que Dios no ve.

Salmos 10:11 tiene al malvado diciendo 'Dios se ha olvidado, nunca verá'—un paralelo directo a la duda en Job 22:13.

Salmos 59:7 registra a los malvados preguntando '¿Quién oirá?'—haciendo eco del mismo escepticismo que '¿Qué sabe Dios?' en Job 22:13.

Salmos 73:11 pregunta '¿Cómo puede saber Dios?'—casi idéntico a la pregunta en Job 22:13.

Salmos 94:7 cita la negación del malvado, y luego v8-9 los reprenden—reforzando la necedad de la duda en Job 22:13.

En Ezequiel 8:12, los ancianos dicen 'No nos ve Jehová'—haciendo eco directo de la misma negación del conocimiento de Dios en la oscuridad.

Ezequiel 9:9 repite la afirmación 'No ve Jehová'—un paralelo a la actitud que Elifaz atribuye a Job.

Éxodo 14:24 muestra a Jehová mirando y actuando—un contraste directo con la afirmación de que Jehová no ve.

Isaías 29:15 cita a personas diciendo '¿Quién nos ve? ¿Quién nos conoce?'—directamente paralelo al sentimiento en Job 22:13.

Jeremías 23:24 refuta directamente la afirmación en Job 22:13—Jehová declara que lo ve todo, incluso en lugares secretos.

Isaías 47:10 repite la misma afirmación arrogante de que nadie ve—el autoengaño de Babilonia paralela la acusación de Elifaz contra Job.

Hechos 5:3 muestra el conocimiento de Dios del pecado oculto—Ananías pensó que podía engañar, pero el Espíritu Santo lo vio todo.

Sofonías 1:12 describe a personas complacientes que piensan que Jehová no actuará—un desprecio similar de la conciencia divina.