Mateo 13:38
Y el campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo;
Referencia cruzada
Mateo 13:19 explica la semilla junto al camino, parte de la misma parábola sobre el reino y el maligno.
Mateo 13:25 da el trasfondo: el enemigo sembró cizaña entre el trigo, explicando cómo aparecen los hijos del maligno entre los buenos.
Mateo 24:14 dice que el evangelio será predicado en todo el mundo — reforzando que el campo es el mundo donde la obra de Dios se despliega.
Mateo 28:18-20 manda hacer discípulos a todas las naciones — mostrando la implicación práctica de que el campo es el mundo.
Mateo 22:10 muestra el reino reuniendo tanto a buenos como a malos — paralelo al campo que contiene tanto hijos del reino como del maligno.
Génesis 3:15 introduce enemistad entre la simiente de la mujer (Cristo/creyentes) y la simiente de la serpiente, prefigurando las dos semillas en la parábola.
Marcos 16:15-20 envía a los discípulos por todo el mundo a predicar — reflejando el alcance global del campo aquí.
En Juan 1:12, los creyentes llegan a ser hijos de Dios — estos son la buena semilla, los hijos del reino en Mateo 13:38.
En Juan 1:13, los hijos de Dios nacen de Dios — esto describe el origen de la buena semilla en Mateo 13:38.
Juan 8:44 identifica a los que pertenecen al diablo como su padre, coincidiendo exactamente con los 'hijos del maligno' en la parábola.
En Juan 12:24, Cristo como la semilla que muere produce muchas semillas — esas muchas semillas son la buena semilla, los hijos del reino.
Hechos 13:10 llama a Elimas 'hijo del diablo', en paralelo a la cizaña como hijos del maligno.
1 Juan 3:10 refleja la misma dicotomía: hijos de Dios vs hijos del diablo, aclarando la identidad por la justicia y el amor.
En 1 Juan 3:12, Caín era 'del maligno' — ser hijo del diablo es paralelo a la cizaña como hijos del maligno.
En 1 Juan 2:13, 'el maligno' es el diablo al que los jóvenes vencen, mismo término que la fuente de la cizaña.
En 2 Tesalonicenses 2:8, 'aquel inicuo' es revelado, reflejando al 'maligno' cuyos hijos son la cizaña. Ambos se refieren a una figura del mal.
En Oseas 2:23, Dios planta a Su pueblo — reflejando la siembra de la buena semilla en el mundo en Mateo 13:38.
Filipenses 3:19 muestra a los que ponen la mente en lo terrenal, alineándose con la cizaña que pertenece al maligno.
Filipenses 3:18 describe a los enemigos de la cruz, similar a la cizaña como opositores del reino.
Efesios 2:2 describe 'hijos de desobediencia' bajo el príncipe de la potestad del aire — paralelo a los hijos del maligno en el mundo.