Levítico 24:23 narra el apedreamiento real del blasfemo — el cumplimiento inmediato del mandato dado en el versículo 14.

Levítico 13:46 describe a un leproso habitando fuera del campamento — una exclusión similar de la comunidad como la del blasfemo aquí.

Números 15:35 prescribe el mismo castigo — apedreamiento fuera del campamento — para el que profana el sábado.

Números 15:36 también describe el apedreamiento fuera del campamento — aquí por violar el sábado, reflejando el mismo procedimiento judicial para delitos capitales.

Deuteronomio 13:9 instruye que las manos de los testigos sean las primeras en la ejecución — similar a la imposición de manos aquí antes del apedreamiento.

Deuteronomio 17:7 también requiere que las manos de los testigos sean las primeras en la ejecución.

Josué 7:25 registra que Acán fue apedreado por tomar cosas dedicadas — una aplicación directa del rito de apedreamiento comunitario fuera del campamento.

Juan 8:59 muestra a los judíos recogiendo piedras para arrojárselas a Jesús por blasfemia — un intento de aplicar la ley dada aquí.

Juan 10:31-33 nuevamente tiene a los judíos tomando piedras porque Jesús afirmó ser Dios — invocando directamente la pena por blasfemia de esta ley.

Hechos 7:58 describe a Esteban siendo expulsado de la ciudad y apedreado por blasfemia — un claro eco del procedimiento ordenado aquí.

Hechos 7:59 continúa el apedreamiento de Esteban mientras invoca a Dios — el mismo patrón de ejecución que el blasfemo, ahora aplicado a un mártir cristiano.

Deuteronomio 17:5 ordena de manera similar el apedreamiento fuera de las puertas de la ciudad por idolatría — reforzando la misma pena capital por violaciones del pacto.

Juan 10:33 muestra a los judíos queriendo apedrear a Jesús por blasfemia — haciendo eco directamente de la pena prescrita en Levítico 24:14.

Juan 19:17 muestra a Jesús saliendo de la ciudad para ser crucificado — un cumplimiento tipológico del blasfemo llevado fuera del campamento.