Levítico 15:5
Y cualquiera que tocare á su cama, lavará sus vestidos; lavaráse también á sí mismo con agua, y será inmundo hasta la tarde.
Referencia cruzada
Levítico 15:27 resume que quien toque esos objetos inmundos debe lavarse y quedar inmundo hasta la tarde.
Levítico 15:21 extiende el mismo requisito de lavado a quien toque la cama de una mujer con flujo.
Levítico 15:18 aplica la misma regla a ambos cónyuges tras la relación con emisión.
Levítico 15:16 usa el mismo baño e inmundicia hasta la tarde para la emisión seminal.
Levítico 15:13 prescribe el mismo lavado, pero tras cesar el flujo, llevando a limpieza en vez de inmundicia.
Levítico 15:10 repite la misma regla para tocar cualquier cosa debajo de una persona con flujo.
En Levítico 17:15, comer carroña requiere lavar la ropa y bañarse; la misma fórmula de limpieza ritual.
En Levítico 16:28, el que quema las ofrendas por el pecado también lava su ropa y se baña; la misma limpieza posterior al rito.
En Levítico 16:26, el hombre que suelta el chivo expiatorio también debe lavar su ropa y bañarse; el mismo procedimiento de purificación.
Levítico 14:8 incluye lavar la ropa y bañarse para la purificación de la lepra — reflejando directamente el ritual de la regla de emisión.
Levítico 22:6 añade que tras tal inmundicia, uno debe bañarse para comer cosas santas, aún inmundo hasta la tarde.
Levítico 11:40 extiende la misma purificación a comer o cargar el cadáver de un animal muerto.
Levítico 11:39 aplica la misma regla de lavado e inmundicia hasta la tarde al tocar el cadáver de un animal muerto.
En Levítico 14:47, se aplica el mismo requisito de lavado tras el contacto con impureza de moho; ambos tratan la transmisión de inmundicia.
Levítico 11:28 aplica la misma regla de lavado a quienes llevan cadáveres de animales de patas, reforzando el patrón de pureza.
Levítico 11:25 requiere lavar la ropa después de tocar un cadáver, reflejando el ritual de purificación por impureza de emisión.
Levítico 14:46 declara inmundicia hasta la tarde por entrar en una casa en cuarentena — misma duración pero sin requisito de lavado.
Levítico 11:32 prescribe lavado con agua e inmundicia hasta la tarde para objetos que tocan animales muertos, en paralelo a la regla de contacto con la cama.
Hebreos 9:14 contrasta el lavado externo con la sangre de Cristo que purifica la conciencia; el rito es sombra de la limpieza interior.
Hebreos 10:22 evoca explícitamente el lavado levítico con 'cuerpos lavados con agua pura', ahora combinado con la aspersión del corazón en Cristo.
Números 19:7 describe al sacerdote lavándose tras el rito de la vaca alazana, también inmundo hasta la tarde.
Éxodo 19:10 manda lavar los vestidos para consagrar al pueblo; paralelo directo al lavado ritual requerido tras la inmundicia aquí.
En 1 Samuel 20:26, Saúl supone que la ausencia de David se debe a inmundicia ritual como la de Levítico 15:5, mostrando el impacto social de estas leyes de pureza.
En Números 19:22, todo lo que toca una persona inmunda queda inmundo hasta la tarde; refuerza el mismo principio de transmisión de inmundicia.
En Deuteronomio 23:11, la misma combinación de lavado y espera hasta la tarde se aplica a la emisión nocturna, extendiendo el principio de Levítico 15:5.
En Números 19:10, recoger las cenizas de la vaca alazana requiere lavar la ropa pero no bañarse; ligeramente diferente, pero mismo contexto de inmundicia.
Génesis 35:2 describe que la casa de Jacob se purificó y cambió sus vestidos; un paralelo de limpieza ritual antes de encontrarse con Dios.