Levítico 11:28 repite el mismo requisito de lavar la ropa para animales que andan sobre garras, reforzando la regla de pureza.

Levítico 11:40 extiende la regla de lavar al comer o llevar un cadáver, ampliando el alcance.

Levítico 11:31 aplica la misma regla de inmundicia hasta la noche al tocar cadáveres de reptiles—principio legal idéntico.

Levítico 15:5 prescribe el mismo lavado e impureza hasta la noche por tocar la cama de un flujo.

Levítico 15:7-11 ordena repetidamente lavar la ropa e impureza hasta la noche por varios contactos con flujos.

Levítico 17:15 prescribe lavar la ropa (más bañarse) por comer carroña—principio de purificación ritual muy similar.

En Levítico 22:6, la misma regla aplica: tocar cualquier cadáver inmundo requiere lavado y esperar hasta la noche para comer cosas santas.

Levítico 14:8 incluye lavar la ropa en el ritual de purificación para leprosos, una práctica de purificación paralela.

Levítico 14:46 también declara inmundicia hasta la noche por entrar en una casa leprosa, pero sin el requisito de lavado.

Levítico 15:13 requiere lavar la ropa después de que cesa un flujo, con un conteo de siete días, similar pero con tiempo añadido.

Levítico 16:28 requiere lavar la ropa después de quemar las ofrendas por el pecado, un ritual de purificación relacionado.

Salmos 51:7 invoca la purificación ritual con hisopo y lavado, reflejando directamente las leyes que requieren lavado tras contacto con impureza.

Hebreos 9:10 incluye explícitamente estos lavados ceremoniales entre las 'ordenanzas carnales' que fueron temporales hasta Cristo.

Números 19:21 refuerza la regla: el que rocía lava su ropa, y quien toque el agua es inmundo hasta la noche.

Hebreos 10:22 usa el lavado como metáfora de la limpieza interior mediante Cristo, contrastando con el ritual físico aquí.

Números 19:10 repite la misma fórmula para quien recoge las cenizas de la vaca: lavar la ropa, inmundo hasta la noche.

Números 19:8 usa el mismo lenguaje ritual: lavar la ropa e impureza hasta la noche, aquí para quien quema la vaca alazana.

1 Pedro 3:21 contrasta directamente el bautismo con 'quitar la inmundicia de la carne'—el lavado externo de la ley levítica.

Apocalipsis 7:14 usa el lavado de ropas en sangre como metáfora de salvación, contrastando con el lavado físico de animales muertos.

Hechos 22:16 usa el lenguaje del lavado para el bautismo que perdona pecados, contrastando con el lavado ritual externo aquí por impureza ceremonial.

Números 19:7 muestra un ritual de purificación similar: lavar la ropa y estar inmundo hasta la noche tras manejar la vaca roja.

Deuteronomio 23:11 aplica el mismo principio de lavado hasta la noche a emisiones nocturnas, extendiendo el concepto de inmundicia.

Números 19:22 extiende la impureza: cualquiera que toque a una persona inmunda también es inmundo hasta la noche, mismo marco de tiempo.

Números 19:19 describe la purificación al séptimo día: lavar la ropa y bañarse, y al atardecer queda limpio, reflejando el patrón de inmundo hasta la noche.

Números 31:24 manda lavar la ropa al séptimo día después de la batalla, una purificación ritual similar a la regla de contacto con cadáveres.

Éxodo 19:10 manda lavar las ropas como parte de la consagración antes de encontrarse con Dios, un lavado ceremonial similar.

Éxodo 19:14 registra que el pueblo lavó sus ropas en obediencia a la consagración, reflejando la misma práctica de lavado.