Isaías 51:13
Y haste ya olvidado de Jehová tu Hacedor, que extendió los cielos y fundó la tierra; y todo el día temiste continuamente del furor del que aflige, cuando se disponía para destruir: mas ¿en dónde está el furor del que aflige?
Referencia cruzada
Isaías 8:13 manda temer solo a Dios — contrastando con el temor al opresor denunciado aquí.
En Isaías 10:33, Dios corta a los orgullosos como árboles altos — respondiendo directamente al temor al opresor en Isaías 51:13.
En Isaías 10:34, el Líbano cae ante el Poderoso — el mismo poder divino que Isaías 51:13 insta a confiar en lugar de temer al opresor.
En Isaías 14:16, el otrora temible rey de Babilonia se convierte en un espectáculo: la inversión que Isaías 51:13 implica sobre la ira del opresor.
Isaías 57:11 también confronta a los que temen a otros en lugar de recordar a Dios — una acusación paralela.
En Isaías 14:17, el mismo rey que devastó el mundo ahora está sin poder, reforzando que la ira del opresor es temporal en Isaías 51:13.
Isaías 42:5 es paralelo a la descripción de Dios extendiendo los cielos y desplegando la tierra.
Isaías 17:10 también reprende el olvidar a Dios, usando el mismo lenguaje de 'olvidado'.
Isaías 40:22 usa la misma frase 'extendió los cielos' describiendo el poder creador de Dios.
En Isaías 37:36-38, Dios destruye al ejército asirio y a su rey, una demostración histórica de que la ira del opresor es vana, como se cuestiona en Isaías 51:13.
En Isaías 33:18, se hace la misma pregunta '¿dónde?' sobre los oficiales del opresor, un claro paralelo con '¿dónde está la ira del opresor?' en Isaías 51:13.
En Isaías 7:4, el mismo profeta insta a Acaz a no temer a dos tizones humeantes, reflejando el llamado a dejar de temer al opresor.
Isaías 54:14 promete estar lejos de la opresión y sin temor, revirtiendo directamente el temor al opresor aquí.
Isaías 41:10 tranquiliza: 'No temas, yo estoy contigo', el antídoto para olvidar a Dios y temer al opresor.
Isaías 37:6 ordena no temer la blasfemia asiria, abordando directamente el temor al opresor mencionado aquí.
En Isaías 16:4, el destructor llega a su fin, haciendo eco de la esperanza en Isaías 51:13 de que la ira del opresor no durará.
Jeremías 10:11 contrasta los dioses falsos que no hicieron los cielos ni la tierra con el verdadero Hacedor en Isaías 51:13.
Jeremías 10:12 es directamente paralelo a 'extendió los cielos' e 'hizo la tierra', afirmando al mismo Creador.
Jeremías 51:15 repite la misma fórmula de creación que Jeremías 10:12, reforzando la imagen de Dios extendiendo los cielos.
Daniel 4:32 relata la humillación de Nabucodonosor hasta que reconoce el dominio de Dios, un ejemplo de un orgulloso opresor humillado por el Hacedor.
Éxodo 14:10-13 muestra a Israel temiendo al ejército del Faraón — un prototipo del temor al opresor que Dios reprende.
Salmos 102:26 contrasta diciendo que los cielos perecerán, mientras Isaías 51:13 se enfoca en Dios como su Hacedor perdurable.
En Ester 7:10, Amán es ahorcado en la horca que preparó para Mardocheo, un vívido ejemplo de la furia del opresor volviéndose contra él mismo.
Deuteronomio 32:18 describe de manera similar el olvidar al Dios que te formó.
Job 9:8 repite la misma frase 'extendió los cielos', enfatizando el poder creador exclusivo de Dios.
Job 20:5-9 declara que el triunfo del impío es breve; desaparecen como un sueño, reflejando la furia temporal del opresor en el versículo principal.
Salmos 9:6 dice que las ciudades y la memoria del enemigo perecen para siempre, reforzando que la destrucción del opresor es final, no su amenaza.
Salmos 9:7 contrasta al Señor eterno con el enemigo que perece, mostrando por qué la furia del opresor no es motivo de temor.
Salmos 37:36 muestra al impío desaparecido de repente, respondiendo directamente '¿dónde está la furia del opresor?' con la desaparición del opresor.
Salmos 104:2 usa 'extender los cielos como una cortina', un paralelo cercano a la imagen en Isaías 51:13.
Salmos 76:10 afirma que Dios usa la ira humana para Su alabanza y refrena el resto, probando que la furia del opresor está bajo control divino.
Salmos 102:25 es directamente paralelo a 'echaste el fundamento de la tierra' y 'los cielos son obra de tus manos'.
Zacarías 12:1 repite la descripción exacta de la creación: 'extendió los cielos, fundó la tierra', reforzando el poder divino olvidado por los temerosos.
Génesis 1:1 registra la creación de los cielos y la tierra por el mismo Hacedor que Israel olvidó en Isaías 51:13.
En Daniel 3:18, Sadrac y sus amigos se niegan a adorar al rey a pesar de la amenaza del fuego, un ejemplo vivo de no temer al opresor, contrastando directamente con el temor reprendido en Isaías.
Hebreos 1:10 cita Salmos 102:25 sobre Dios fundando la tierra, un paralelo directo con el lenguaje de la creación en Isaías, afirmando a Dios como el Hacedor olvidado por los temerosos.
1 Samuel 15:24 muestra a Saúl temiendo al pueblo en lugar de a Dios, exactamente el pecado que Isaías 51:13 condena.
1 Samuel 17:11 describe el temor de Israel ante Goliat, un ejemplo directo del miedo opresivo que Isaías reprende.
En 2 Reyes 19:6, Isaías dice a Ezequías que no tema la blasfemia de Asiria, haciendo eco del mismo mandato contra temer al opresor.
En Nehemías 4:14, se dice al pueblo que no tema a los enemigos sino que recuerde al Señor, contrarrestando directamente el olvido y el temor denunciados en Isaías.
Job 8:13 describe el destino de los que olvidan a Dios, coincidiendo con la reprensión de Isaías por olvidar al Señor que hizo los cielos y la tierra.
Job 35:10 pregunta '¿Dónde está Dios mi Hacedor?', haciendo eco de la queja de Isaías de que la gente olvida a su Hacedor que extendió los cielos.
Salmos 50:22 advierte directamente a los que olvidan a Dios, reforzando la condena de Isaías por olvidar al Señor y temer a los opresores humanos.
Salmos 56:11 declara confianza en Dios para no temer lo que el hombre pueda hacer, contrarrestando directamente el temor al opresor en Isaías.
Éxodo 14:29 es el cruce del Mar Rojo, una liberación clave que Israel está olvidando, como recuerda el contexto de Isaías 51:9-11.
Jeremías 2:32 usa la imagen del olvido, como una novia su atavío, para el pueblo de Dios que lo olvida.
Jeremías 27:5 hace eco de Dios como creador de la tierra, reforzando la misma verdad que debería acabar con el temor a los opresores humanos.
Job 37:18 usa la imagen de 'extender el firmamento', desafiando a los humanos a emular el acto creador de Dios.