Ezequiel 18:25
Y si dijereis: No es derecho el camino del Señor: oid ahora, casa de Israel: ¿No es derecho mi camino? ¿no son vuestros caminos torcidos?
Referencia cruzada
Ezequiel 18:29 casi repite la queja de 18:25 sobre la injusticia de Dios y la misma refutación—tema idéntico dentro del mismo capítulo.
Ezequiel 33:20 repite la queja del pueblo y la respuesta de Dios de que Él juzga a cada uno según sus caminos, igual que en 18:25.
Ezequiel 33:17 repite la misma acusación y respuesta divina de 18:25, reforzando el mensaje de la justicia de Dios.
En Deuteronomio 32:4, los caminos de Dios son declarados justos y perfectos, contradiciendo directamente la queja en Ezequiel.
En Romanos 9:20, Pablo repite la queja contra la justicia de Dios, preguntando quiénes somos para replicar, reforzando la soberanía divina.
Romanos 3:5 plantea la objeción de que si nuestro pecado resalta la justicia de Dios, Él sería injusto al castigar, un paralelo teológico a cuestionar la justicia divina.
En Romanos 2:6, Dios paga a cada uno según sus obras, afirmando el principio de justicia individual que la queja de Ezequiel desafía.
En Mateo 20:11-15, los trabajadores se quejan del pago injusto, y el dueño pregunta: '¿No me es lícito hacer lo que quiero?', en paralelo a la respuesta de Dios.
Malaquías 3:13-15 muestra al pueblo quejándose de que servir a Jehová es en vano y los malvados prosperan, reflejando la acusación de que Dios es injusto.
Malaquías 2:17 registra que el pueblo dice que Dios se deleita en el mal y pregunta dónde está el Dios de justicia—la misma acusación de que los caminos de Dios son injustos.
En Sofonías 3:5, Jehová es justo y no comete injusticia, contrastando con la acusación del pueblo en Ezequiel.
En Jeremías 16:10-13, Dios responde por qué viene el desastre: por el pecado persistente, misma lógica que Ezequiel 18:25 al devolver la culpa a Israel.
En Jeremías 12:1, el profeta cuestiona la justicia de Dios ante la prosperidad de los malvados, reflejando la queja de Ezequiel.
En Jeremías 2:29-37, Israel se declara inocente mientras es culpable, reflejando su afirmación de que Dios es injusto cuando ellos son los ofensores.
En Jeremías 2:17-23, Dios muestra que los pecados de Israel causan su ruina, reforzando que sus caminos—no los de Dios—son injustos.
En Salmos 145:17, Jehová es justo en todos Sus caminos, refutando la afirmación de Israel de que Su camino no es justo.
En Génesis 18:25, Abraham afirma que el Juez de toda la tierra hará justicia, contrastando con la acusación de que el camino de Dios es injusto.
Job 34:5-10 cita a Job acusando a Dios de quitarle su derecho, luego Eliú defiende la justicia de Dios—abordando directamente la misma queja.
Job 35:2 pregunta si Job piensa que su justicia supera la de Dios—la misma acusación detrás de decir que el camino de Dios no es justo.
En Job 40:8, Dios desafía a Job: '¿Condenarás tú a mí para justificarte tú?'—idéntico a la refutación de Ezequiel a la queja de Israel.
En Salmos 50:6, los cielos proclaman la justicia de Dios, afirmando Su rectitud contra la acusación en Ezequiel.
En Salmos 50:21, Dios reprende a quienes piensan que Él es como ellos, reflejando la falsa acusación de Israel de que Su camino es injusto.
En Oseas 7:13, el pueblo habla mentiras contra Dios, similar a acusar Su camino de injusto aquí.
En Oseas 14:9, se declara que los caminos de Jehová son rectos, contradiciendo directamente la acusación en este versículo.
En Job 33:12, Eliú dice a Job que se equivoca al disputar la justicia de Dios, similar a la reprensión de Dios a Israel.
En Mateo 25:24, el siervo acusa a su señor de ser duro, un paralelo directo a la queja contra Dios aquí.
En Lucas 19:21, el siervo acusa al señor de ser severo, reflejando la acusación de injusticia en este versículo.
En Job 8:3, Bildad pregunta si Dios pervierte la justicia, la misma acusación que Israel hace en Ezequiel 18:25.
En Isaías 59:13, el pueblo confiesa pecados que confirman el punto de Dios aquí: sus caminos son injustos, no los de Dios.
En Romanos 2:2, se afirma que el juicio de Dios es según verdad, afirmando la justicia que aquí se cuestiona.
En Romanos 10:3, la ignorancia de Israel sobre la justicia de Dios refleja la queja; no se sometieron a Sus caminos.
En Salmos 17:2, David apela a la vindicación del justo juicio de Dios, contrastando con la queja de Israel de que Dios es injusto.
Job 42:4-6 muestra a Job arrepintiéndose después de ver a Dios—la respuesta adecuada a la acusación de injusticia, contrastando con la terquedad de Israel.
En Salmos 18:25, Dios trata a las personas según su carácter, apoyando el punto de Ezequiel de que los caminos de Dios son justos basados en la conducta humana.
En Romanos 2:5, la obstinación acumula ira para el justo juicio de Dios, reflejando la actitud vista en Ezequiel.
En 1 Samuel 12:7, Samuel relata los actos justos de Dios, contrastando con la queja de Israel de que Su camino es injusto.