Ezequiel 14:13
Hijo del hombre, cuando la tierra pecare contra mí rebelándose pérfidamente, y extendiere yo mi mano sobre ella, y le quebrantare el arrimo del pan, y enviare en ella hambre, y talare de ella hombres y bestias;
Referencia cruzada
En Ezequiel 14:19, el cuarto juicio (pestilencia) es paralelo al hambre del versículo 13.
En Ezequiel 14:17, esta misma serie de juicios continúa con la espada como el tercer acto desastroso.
En Ezequiel 14:21, estos cuatro juicios se resumen juntos, vinculando explícitamente el hambre con la espada, las fieras y la pestilencia.
En Ezequiel 9:9 se da la razón del juicio: 'la tierra está llena de sangre' — explicando el pecado detrás del hambre en 14:13.
Ezequiel 5:16 repite el lenguaje de 'quebrantar el sustento de pan' y añade flechas de hambre — un paralelo dentro de las profecías de Ezequiel.
Ezequiel 4:16 usa la misma frase 'quebrantar el sustento de pan' para el asedio de Jerusalén — el mismo juicio descrito aquí.
En Ezequiel 15:8, la misma razón del juicio — actuar infielmente — lleva a la desolación, reflejando este versículo.
En Ezequiel 4:10, el asedio simbólico de Ezequiel representa el hambre mediante pan racionado — el mismo tema de escasez.
En Ezequiel 25:13, un lenguaje de juicio similar ('extender mano, cortar hombre y bestia') se usa contra Edom, reflejando la misma acción divina.
Lamentaciones 1:8 dice 'Jerusalén pecó gravemente' — vinculando directamente el pecado con el juicio (hambre, destrucción) en Ezequiel 14:13.
Lamentaciones 4:10 describe a madres hirviendo a sus propios hijos para comer — el resultado extremo del hambre amenazada aquí.
Levítico 26:26 es la maldición original del pacto — 'quebrantar el sustento de pan' — que Ezequiel cita directamente aquí como juicio.
En Sofonías 1:3, Dios barre a hombre y bestia en juicio — un paralelo directo a cortar hombre y bestia.
En 2 Crónicas 6:26, la misma maldición del pacto de sequía por pecado aparece con oración por restauración.
En 1 Reyes 8:35, la oración de Salomón vincula la sequía con el pecado, añadiendo el elemento de arrepentimiento — paralelo a este escenario de juicio.
Daniel 9:10-12 reconoce las maldiciones del pacto (incluyendo el hambre) de la Ley, que este versículo aplica como juicio por desobediencia.
En Apocalipsis 6:8, el hambre es uno de los juicios de los cuatro jinetes — un paralelo apocalíptico posterior al juicio divino.
Lamentaciones 4:9 lamenta que las víctimas del hambre son peores que las de la espada — mostrando el horrible cumplimiento de este juicio de hambre.
En Jeremías 32:43, la desolación de la tierra 'sin hombre ni bestia' refleja el resultado del juicio descrito en Ezequiel 14:13.
En Jeremías 21:6, Dios hiere a hombre y bestia con pestilencia — un juicio paralelo pero por plaga en lugar de hambre.
Isaías 3:1 advierte de manera similar que Jehová quitará todo pan y agua de Jerusalén — una profecía paralela de hambre como juicio.
En 2 Samuel 24:13, la elección de David entre hambre, espada o pestilencia refleja los tipos de juicios listados en Ezequiel 14.
En Salmos 104:15, Dios es alabado por proveer pan — contrastando con el juicio de quitar el suministro de pan.