Ezequiel 11:13
Y aconteció que, estando yo profetizando, Pelatías hijo de Benaías murió. Entonces caí sobre mi rostro, y clamé con grande voz, y dije: ¡Ah, Señor Jehová! ¿harás tú consumación del resto de Israel?
Referencia cruzada
Ezequiel 11:1 presenta a Pelatías como un líder; su muerte aquí cumple el juicio contra ese grupo.
Ezequiel 9:8 registra la misma escena: Ezequiel cae sobre su rostro y clama: '¡Ah, Señor Jehová! ¿Destruirás a todo el remanente?' — casi idéntico.
Ezequiel 7:2 declara: 'ha llegado el fin' — respondiendo al temor en 11:13 sobre si Dios haría una destrucción completa.
Ezequiel 20:17 relata cómo Dios perdonó a Israel en el desierto — contrastando con el temor de destrucción total en 11:13.
Ezequiel 13:9 pronuncia juicio sobre los falsos profetas — paralelo a la muerte súbita de Pelatías, ambos demostrando juicio divino sobre líderes.
Números 14:35-37 describe un 'fin completo' y la muerte súbita de los espías por plaga, paralelo directo con la muerte de Pelatías y la pregunta 'fin completo'.
Oseas 6:5 dice que Dios mata por medio de las palabras de los profetas, explicando directamente cómo la profecía de Ezequiel pudo causar la muerte.
Hechos 5:5 muestra a Ananías cayendo muerto tras la palabra apostólica de Pedro — un juicio repentino similar por autoridad profética.
Hechos 5:10 registra la muerte inmediata de Safira tras la reprensión de Pedro — otro paralelo a la muerte súbita de Pelatías.
Jeremías 4:27 responde directamente al temor de Ezequiel: 'no haré destrucción completa' — la misma frase como seguridad divina.
Jeremías 5:18 repite la promesa de Dios: 'no haré destrucción completa' — reflejando directamente la preocupación en la pregunta de Ezequiel.
Jeremías 30:11 dice nuevamente: 'no haré destrucción completa de ti' — una promesa de pacto recurrente que se alinea con el ruego de Ezequiel.
Jeremías 28:15-17 registra la muerte súbita de un falso profeta tras el juicio de Jeremías, paralelo a la muerte de Pelatías durante la profecía de Ezequiel.
Salmos 106:23 describe a Moisés intercediendo para evitar la destrucción, similar al clamor de Ezequiel por el remanente.
En Amós 7:2, el profeta clama: 'Señor Jehová, perdona' tras una visión de langostas — ambos interceden por el remanente de Israel bajo juicio.
Amós 7:5 repite la intercesión: 'Señor Jehová, cesa' — un patrón paralelo de súplica profética ante la destrucción inminente.