Efesios 5:25 sigue inmediatamente, ordenando a los maridos amar como Cristo amó a la iglesia, aplicando el modelo de autoridad.

Efesios 5:26 continúa describiendo la obra santificadora de Cristo por la iglesia, su cuerpo.

Efesios 1:22-23 describe a Cristo como cabeza sobre la iglesia, su cuerpo, la misma analogía usada aquí para el marido como cabeza de la esposa.

Efesios 1:23 amplía la iglesia como el cuerpo de Cristo, la plenitud de aquel que todo lo llena, reforzando la relación cabeza-cuerpo.

Efesios 4:15 presenta a Cristo como la cabeza de la cual todo el cuerpo crece, haciendo eco del tema de la autoridad.

Hechos 20:28 enfatiza que Cristo compró la iglesia con su propia sangre, conectando con su rol como Salvador del cuerpo.

1 Corintios 11:3-10 desarrolla el tema de la autoridad con el velo, un paralelo temático a la analogía del marido como cabeza de la mujer.

Colosenses 1:18 declara explícitamente que Cristo es la cabeza del cuerpo, la iglesia, un paralelo directo.

Oseas 2:19 usa el pacto matrimonial entre Dios e Israel como tipo del Antiguo Testamento del compromiso de Cristo con la iglesia.

En Romanos 12:5, Pablo amplía la metáfora del cuerpo a todos los creyentes como un solo cuerpo en Cristo, reforzando su autoridad sobre la iglesia.

En 1 Corintios 12:12, los muchos miembros que forman un solo cuerpo ilustran directamente a Cristo y la iglesia, en paralelo a la relación cabeza-cuerpo.

En 1 Corintios 12:27, Pablo dice 'vosotros sois el cuerpo de Cristo', haciendo eco directo de la iglesia como cuerpo de Cristo en este versículo.

En 1 Corintios 6:15, los creyentes son llamados miembros de Cristo, vinculándose a la iglesia como cuerpo de Cristo descrito aquí.

En Tito 2:14, la entrega de Cristo para redimir y purificar a un pueblo explica su rol como Salvador de la iglesia mencionado aquí.