Efesios 5:24 expande la analogía: la sumisión de las esposas refleja la sumisión de la iglesia a Cristo, profundizando el contexto teológico.

Efesios 5:21 llama a la sumisión mutua, el contexto inmediato que enmarca la instrucción específica para las esposas en este versículo.

Efesios 5:33 repite el llamado a que las esposas respeten a sus maridos, un resumen paralelo dentro del mismo pasaje.

Efesios 6:5 llama a los siervos a obedecer a sus amos, usando la misma motivación 'como a Cristo' que las esposas deben someterse 'como al Señor'.

Colosenses 3:18-25 paralela este código doméstico casi textualmente, reforzando la misma instrucción para las esposas como parte de la ética familiar cristiana.

Tito 2:5 manda explícitamente a las mujeres jóvenes a ser sumisas a sus maridos, reflejando la instrucción de este versículo en una carta pastoral.

1 Pedro 3:1-6 expande la sumisión de las esposas con el ejemplo de Sara, proporcionando un modelo de conducta reverente.

Ester 1:12 muestra a Vasti negándose a obedecer al rey, en contraste directo con la sumisión voluntaria que se instruye aquí.

1 Corintios 11:3 declara que el varón es cabeza de la mujer, en paralelo directo con la autoridad que asume el mandato de sumisión aquí.

Colosenses 3:23 exhorta a hacer todo el trabajo de corazón como para el Señor, haciendo eco de la motivación 'como al Señor' detrás de la sumisión de la esposa aquí.

1 Corintios 14:34 aplica un principio similar de sumisión a las mujeres en las reuniones de la iglesia, extendiendo el orden del hogar a los entornos de adoración.

1 Timoteo 2:11 hace eco del llamado a que las mujeres aprendan en silencio con sumisión, vinculando la sumisión marital con la conducta eclesial más amplia.

1 Timoteo 2:12 extiende el tema de la sumisión a la autoridad docente, prohibiendo a las mujeres enseñar a los hombres, una restricción diferente pero relacionada.