Deuteronomio 11:17 advierte de cielos cerrados y sin lluvia, casi idéntico a la maldición en 28:23, reforzando la amenaza del pacto.

Levítico 26:19 usa la misma imagen de 'cielos como hierro, tierra como bronce', invirtiendo el orden pero transmitiendo la misma maldición del pacto.

1 Reyes 17:1 registra la profecía de Elías de que no llovería, un ejemplo histórico directo de la maldición de cielos como bronce.

Jeremías 14:1-6 ofrece una descripción vívida de sequía y desolación, ilustrando la realidad de cielos como bronce.

En 1 Reyes 8:35, esta misma maldición de cielo cerrado y sin lluvia se invoca como juicio por el pecado en la oración de Salomón.

En 2 Crónicas 6:26, el relato paralelo de la oración de Salomón repite la imagen de cielo cerrado sin lluvia por el pecado.

Isaías 5:6 tiene a Jehová ordenando a las nubes que no lluevan, haciendo eco directo de la maldición de lluvia retenida como juicio.

Jeremías 3:3 cita lluvias retenidas y falta de lluvia tardía como consecuencia de la infidelidad de Israel, coincidiendo con la maldición.

Jeremías 5:25 afirma que los pecados han retenido los bienes (la lluvia) de ellos, vinculando directamente la sequía con la desobediencia.

Jeremías 14:4 describe la tierra agrietada por falta de lluvia, el resultado mismo de la maldición de cielo como bronce.

Hageo 1:10 dice que el cielo retiene el rocío y la tierra su fruto, un claro eco de la maldición de cielo de bronce y tierra de hierro.

Zacarías 10:1 promete lluvia como bendición cuando se pide, contrastando con la maldición de lluvia retenida en Deuteronomio.

Zacarías 14:17 amenaza con falta de lluvia a quienes se nieguen a adorar, paralelizando directamente la maldición del pacto de sequía.

Amós 4:7 describe a Jehová reteniendo la lluvia como juicio, reflejando directamente la maldición de falta de lluvia en Deuteronomio.