Apocalipsis 18:22 enumera otros sonidos que cesan en Babilonia; el versículo 23 añade la lámpara y el esposo, continuando el mismo catálogo de juicio.

Apocalipsis 18:9 muestra reyes lamentando la caída de Babilonia, mientras el versículo 23 señala que sus mercaderes eran grandes. Describen facetas del mismo juicio.

Apocalipsis 17:5 llama a Babilonia la Grande madre de rameras; Apocalipsis 18:23 es parte de la misma narrativa de caída. Identificación directa.

Apocalipsis 19:2 sigue directamente declarando el verdadero juicio de Dios sobre la ramera que corrompió la tierra: la misma Babilonia.

Apocalipsis 22:15 excluye a los hechiceros de la ciudad santa, haciendo eco del juicio contra la hechicería que engañó a las naciones en Apocalipsis 18:23.

Apocalipsis 21:8 incluye a los hechiceros en el lago de fuego, reforzando la condena de la hechicería en Apocalipsis 18:23.

Job 21:17 pregunta cuán a menudo se apaga la lámpara de los malvados—la misma imagen de juicio que el cese de la lámpara de Babilonia aquí.

Proverbios 4:18 describe el camino del justo que brilla más, contrastando con la lámpara de Babilonia apagada en el juicio.

Proverbios 4:19 describe a los malvados caminando en densas tinieblas, en paralelo a la lámpara de Babilonia apagada dejando oscuridad.

Proverbios 24:20 afirma que la lámpara del impío será apagada, la misma suerte que enfrenta Babilonia aquí.

Isaías 23:8 llama príncipes a los mercaderes de Tiro, paralelamente a los mercaderes de Babilonia como grandes; ambas ciudades orgullosas juzgadas.

En Isaías 47:9, el juicio de Babilonia incluye pérdida de hijos y viudez pese a muchas hechicerías, reflejando las naciones engañadas por hechicería aquí.

2 Reyes 9:22 vincula las hechicerías de Jezabel con fornicaciones, prefigurando la hechicería e inmoralidad de Babilonia en Apocalipsis 18:23. Jezabel como tipo.

Nahum 3:4 describe a Nínive como ramera que con hechicerías vendía naciones, imagen idéntica al engaño de Babilonia a todas las naciones.

Jeremías 25:10 añade 'luz de lámpara' junto a voces nupciales; ambos elementos aparecen en Apocalipsis 18:23, siendo un paralelo preciso.

Jeremías 33:11 promete restauración con voces de esposo y esposa, lo opuesto al cese en Apocalipsis 18:23.

Jeremías 16:9 repite la misma fórmula de cesar las voces nupciales, reforzando el patrón de juicio del AT reflejado en la destrucción de Babilonia.

En Jeremías 7:34, Jehová hace cesar la voz del esposo y la esposa en juicio; el mismo silencio aplica Apocalipsis 18:23 a la caída de Babilonia.

Job 18:6 dice que la lámpara del impío se apaga, haciendo eco directo de la luz de lámpara que no brillará más en Babilonia.

Ezequiel 26:13 declara que Jehová hará cesar el sonido de canciones y liras en el juicio de Tiro, reflejando el cese en la caída de Babilonia.

Jeremías 51:55 dice que Jehová destruye la gran voz de Babilonia; Apocalipsis 18:23 describe el silencio de voces nupciales en su caída.