Isaías 47:9
Estas dos cosas te vendrán de repente en un mismo día, orfandad y viudez: en toda su perfección vendrán sobre ti, por la multitud de tus adivinanzas, y por la copia de tus muchos agüeros.
Referencia cruzada
Isaías 47:12 se burla de las hechicerías de Babilonia — mostrando que no pueden salvar del juicio ya decretado.
Isaías 47:13 desafía a los astrólogos a salvar a Babilonia — enfatizando la inutilidad de las hechicerías mencionadas aquí.
Isaías 14:22 corta de Babilonia 'hijo y nieto' — cumpliendo directamente la pérdida de hijos amenazada aquí.
Isaías 51:19 habla de calamidades dobles que vienen—haciendo eco de los juicios gemelos de viudez y pérdida de hijos en Isaías 47:9.
Isaías 13:15 profetiza la matanza de los hijos de Babilonia — la misma pérdida de hijos prometida aquí en 47:9.
Isaías 13:19 profetiza el derrocamiento de Babilonia—el mismo juicio del cual Isaías 47:9 detalla las calamidades específicas.
Isaías 13:20-22 describe la desolación permanente de Babilonia—extendiendo el juicio de viudez y falta de hijos a la ruina total.
Isaías 14:23 barre a Babilonia con destrucción — otra imagen de la desolación que sigue a la pérdida de hijos.
Isaías 51:18 describe la pérdida de hijos de Jerusalén—la misma calamidad de falta de hijos amenazada contra Babilonia en Isaías 47:9.
En Apocalipsis 18:23, la caída de Babilonia se vincula a sus hechicerías que engañaron a las naciones, reflejando directamente la condena de Isaías.
Rut 1:20 muestra a Noemi lamentando la misma doble pérdida—la amarga experiencia de las calamidades de las que se advierte a Babilonia en Isaías 47:9.
Apocalipsis 18:21-23 cita las hechicerías de Babilonia y su fin completo — reflejando directamente los encantamientos y la pérdida de toda vida aquí.
Lucas 7:12 presenta a una viuda que ha perdido a su único hijo—el mismo escenario de viudez y falta de hijos predicho para Babilonia en Isaías 47:9.
Lucas 7:13 registra la compasión de Jesús hacia la viuda—contrastando con el juicio de viudez y falta de hijos anunciado en Isaías 47:9.
En 1 Tesalonicenses 5:3, la destrucción repentina viene como el dolor de parto—haciendo eco de la pérdida repentina de hijos y viudez descrita aquí.
En Apocalipsis 9:21, las hechicerías se enumeran entre pecados no arrepentidos, reforzando la condena de la hechicería vista en Isaías.
En Apocalipsis 18:8-10, la caída de Babilonia viene 'en un día' con plagas—un eco directo de la destrucción repentina y el juicio aquí.
En Apocalipsis 21:8, los hechiceros están entre los condenados al lago de fuego, reflejando el juicio sobre las hechicerías en Isaías.
Rut 1:5 registra que Noemi perdió a su esposo y a sus hijos—exactamente las dos calamidades (viudez y falta de hijos) amenazadas a Babilonia en Isaías 47:9.
Salmos 73:19 nota cuán repentinamente son destruidos los impíos—coincidiendo con el tiempo 'en un momento, en un solo día' de las calamidades de Babilonia en Isaías 47:9.
Apocalipsis 18:17 refleja la destrucción repentina de Babilonia 'en una hora', paralelizando la pérdida súbita aquí.
Jeremías 51:8 profetiza la caída repentina de Babilonia — el mismo evento de destrucción súbita descrito aquí.
En Daniel 4:7, los hechiceros fallan al interpretar, reforzando la inutilidad de los encantamientos por los que Babilonia es juzgada en Isaías.
Jeremías 51:29 declara a Babilonia desolada sin habitante — confirmando el juicio aquí de no tener hijos.
Jeremías 15:9 describe a una madre que pierde todos sus hijos en el juicio — paralelizando la pérdida repentina de hijos y viudez de Babilonia.
Apocalipsis 22:15 excluye a los hechiceros de la Nueva Jerusalén — reflejando el juicio sobre las hechicerías de Babilonia aquí.
Nahum 3:4 condena de igual modo a Nínive por sus hechicerías, reflejando el juicio sobre la hechicería que Isaías pronuncia sobre Babilonia.
En Daniel 5:7, Belsasar convoca a hechiceros, reflejando la confianza de Babilonia en encantamientos, por lo que Isaías pronuncia juicio.
En Daniel 2:2, el rey de Babilonia convoca a hechiceros, ilustrando la confianza en encantamientos que Isaías condena.
Lamentaciones 1:1 personifica a Jerusalén como viuda — un destino similar a la viudez de Babilonia aquí, aunque para una ciudad diferente.
Jeremías 51:62-64 hunde simbólicamente a Babilonia — reforzando la destrucción irreversible prometida aquí.