Isaías 22:4 muestra al profeta negándose a ser consolado por la destrucción, reforzando el dolor inconsolable en Isaías 51:19.

Isaías 47:9 comienza 'Estas dos cosas te vendrán' enumerando calamidades — misma fórmula y tema de juicio.

Isaías 61:2 promete consuelo para los enlutados, contrastando la falta de consuelo en Isaías 51:19 con esperanza futura.

Job 42:11 describe amigos consolando a Job tras su restauración, contrastando la ausencia de consolador en Isaías 51:19.

Salmos 69:20 dice 'busqué consoladores, y no hallé' — exactamente la misma falta de consuelo.

Eclesiastés 4:1 observa a los oprimidos sin consolador, reflejando directamente '¿quién te consolará?' en Isaías 51:19.

Jeremías 9:17-21 llama a plañideras profesionales, reflejando la devastación y falta de consuelo en Isaías 51:19.

Lamentaciones 1:9 usa 'no tiene consolador', paralelando directamente el lamento de que nadie consuela en Isaías 51:19.

Lamentaciones 1:16 dice que el consolador está lejos porque los hijos están desolados, un paralelo directo a la devastación en Isaías 51:19.

Lamentaciones 1:17 describe a Sión sin consolador, un paralelo directo a '¿quién te consolará?' en Isaías 51:19.

En 2 Corintios 7:6, Dios consuela a los abatidos — un contraste directo con la desolación en Isaías donde nadie consuela.

Jeremías 15:5 pregunta quién se compadecerá de Jerusalén — retórica casi idéntica al lamento de Isaías sobre la falta de consolador.

Lamentaciones 1:2 dice que no tiene quien la consuele — reflejando directamente la queja de Isaías sobre la falta de consuelo.

En Nahum 3:7, aparece la misma pregunta retórica '¿Quién se lamentará por ella?' por la devastación de Nínive, reflejando la desolación de Jerusalén aquí.

Job 2:11 muestra amigos que vienen a consolar a Job — opuesto a la pregunta retórica '¿quién se dolerá por ti?'

Ezequiel 14:21 enumera cuatro juicios (espada, hambre, fieras, pestilencia) — similar a la desolación, el hambre y la espada.