Josué 3:10 promete que Jehová expulsará a los amorreos—esta es la acción divina cuyo cumplimiento Amós 2:9 relata después como destrucción total.

Malaquías 4:1 repite 'ni raíz ni rama'—destrucción total de los malvados, como el fruto arriba y las raíces abajo de Amós.

Isaías 5:24 usa la misma imagen de raíz y flor para el juicio divino—destrucción completa de arriba abajo.

Salmos 136:17-22 celebra que Jehová derribó a Sehón y Og, los mismos reyes amorreos cuya derrota Amós 2:9 atribuye al poder de Jehová.

Salmos 135:10-12 lista a Sehón y Og entre las naciones que Jehová derribó, exactamente los gobernantes amorreos cuya destrucción describe Amós 2:9.

Nehemías 9:22-24 resume que Jehová dio la tierra de los amorreos a Israel, reforzando la misma narrativa de conquista que Amós 2:9 condensa.

Jueces 11:21-23 relata cómo Jehová entregó a Sehón el amorreo en mano de Israel, paralelando el evento que Amós 2:9 destaca como juicio divino.

Josué 24:8-12 recuerda que Jehová entregó a los amorreos en mano de Israel, un eco histórico directo de la conquista que Amós 2:9 menciona.

Josué 11:22 nota que algunos anaceos quedaron en ciudades filisteas—mostrando que la destrucción fue casi completa, paralelando la suerte de los amorreos.

Josué 11:21 registra que Josué eliminó a los anaceos—cumpliendo el patrón de Jehová destruyendo gigantes delante de Su pueblo.

Deuteronomio 9:1-3 llama explícitamente a las naciones mayores y más altas, con anaceos—coincidiendo directamente con los gigantes amorreos aquí.

En Deuteronomio 2:24-33, la derrota de Sehón el amorreo en Hesbón registra la misma conquista que Amós 2:9 resume como destrucción de los amorreos por Jehová.

Deuteronomio 1:28 recuerda el informe de los altos anaceos que hizo desfallecer el corazón de Israel—reforzando el terror de los gigantes que Jehová destruyó.

En Números 13:33, los espías informan de los gigantes anaceos que los hacían sentir como langostas—ilustrando la altura intimidante de los amorreos aquí.

Éxodo 34:11 reitera que Jehová expulsará a los amorreos, haciendo eco directo de la destrucción que Amós menciona.

En Isaías 10:33, se usa la misma imagen de cortar árboles para el juicio de Jehová contra los soberbios, haciendo eco de la destrucción del amorreo aquí.

Números 21:21 comienza el encuentro de Israel con Sehón rey de los amorreos, a quien Jehová destruyó como Amós recuerda.

Deuteronomio 3:11 menciona la cama de hierro de Og (9 codos) como prueba de los gigantes refaítas—similar a los altos amorreos que Jehová destruyó.

Génesis 15:16 explica que el pecado de los amorreos aún no estaba completo, trasfondo de la destrucción que Amós recuerda.

Números 13:28 informa que los amorreos eran fuertes y altos—las mismas características que Amós 2:9 dice que Jehová destruyó a pesar de su aparente invencibilidad.

Éxodo 3:8 lista a los amorreos entre las naciones que Jehová prometió expulsar, el pueblo que Jehová destruyó según Amós.

Deuteronomio 2:11 equipara a los emitas con los refaítas y anaceos—más evidencia de los pueblos gigantes que Jehová derribó.

Deuteronomio 2:10 describe a los altos emitas, como los anaceos—mostrando la misma tradición de gigantes conquistados antes de Israel.

1 Reyes 14:15 usa la imagen de desarraigo para el exilio de Israel, similar a la destrucción de raíz de los amorreos en Amós.