Deuteronomio 2:24

Levantaos, partid, y pasad el arroyo de Arnón: he aquí he dado en tu mano á Sehón rey de Hesbón, Amorrheo, y á su tierra: comienza á tomar posesión, y empéñate con él en guerra.

Referencia cruzada

En Deuteronomio 2:36 se describe el resultado: Dios lo entregó todo en sus manos, cumpliendo esta orden de tomar posesión.

Deuteronomio 2:31 repite la misma orden de tomar posesión de la tierra de Sehón — una directriz casi idéntica.

Deuteronomio 3:2 dice a Israel que haga con Og como hizo con Sehón — refiriéndose directamente a la conquista ordenada aquí.

Deuteronomio 3:6 dice que destruyeron las ciudades de Og como hicieron con Sehón — citando explícitamente el resultado de esta orden.

Deuteronomio 29:7 Contexto histórico

Deuteronomio 29:7 resume la derrota de Sehón — el evento iniciado por el mandato de Dios en este versículo.

Jueces 11:18–21 Contexto histórico

En Jueces 11:18-21 se recuerda este mismo evento: la victoria de Israel sobre Sehón tras negársele el paso, mostrando el cumplimiento de Dios.

Números 32:4 se refiere a la tierra que Jehová hirió: la conquista de Sehón que comenzó con esta orden. Muestra el cumplimiento.

Josué 12:1 Contexto histórico

Josué 12:1 enumera la tierra conquistada desde el Arnón hacia el norte — el mismo territorio que Israel comenzó a tomar aquí.

Josué 12:2 Contexto histórico

Josué 12:2 describe el reino de Sehón, incluyendo el valle del Arnón — directamente vinculado a la conquista ordenada aquí.

Jueces 11:26 Contexto histórico

Jueces 11:26 cita la ocupación centenaria de Israel en la región del Arnón — referencia histórica a la conquista iniciada aquí.

Números 21:13–15 Contexto histórico

En Números 21:13-15, el Arnón se describe como la frontera de los Amorreos, dando contexto geográfico a esta orden de cruzarlo.

Números 22:36 Contexto histórico

Números 22:36 sitúa a Balac en la frontera del Arnón — el mismo río que Israel debe cruzar aquí. Mismo lugar, evento diferente.

Amós 2:9 Paralelo

Amós 2:9 recuerda que Dios destruyó a los Amorreos, el mismo pueblo que representa Sehón aquí, vinculando la conquista con el juicio divino.