En 2 Tesalonicenses 1:5, el sufrimiento de los creyentes es evidencia del justo juicio de Jehová, que el versículo 6 especifica como retribución a los que afligen.

En Apocalipsis 19:2, se celebra el juicio de Jehová al vengar a Sus siervos — la misma justicia prometida aquí.

Apocalipsis 18:20 dice que Jehová juzgó a Babilonia con el juicio que ella impuso — un paralelo directo de pagar con tribulación.

Apocalipsis 16:6 describe que Jehová da a beber sangre a quienes derramaron sangre de santos — retribución explícita.

Apocalipsis 16:5 declara que Jehová es justo en Sus juicios, afirmando la justa retribución de los impíos.

Salmos 79:10-12 suplica a Dios que vengue a sus siervos y pague las burlas — directamente paralelo al 'pagar con aflicción' en 2 Tesalonicenses 1:6.

Salmos 94:20-23 declara que Dios hará volver la iniquidad sobre los malvados, reflejando directamente el principio de pagar a los que afligen.

Apocalipsis 11:18 habla de Dios destruyendo a los que destruyen la tierra, consistente con pagar aflicción a los que afligen.

Apocalipsis 6:10 registra a los mártires clamando a Dios para que vengue su sangre — el mismo llamado a pago divino.

Isaías 49:26 promete que Dios hará sufrir a los opresores, mostrando su justicia contra los que afligen a su pueblo.

Zacarías 2:8 advierte que tocar al pueblo de Dios toca la niña de su ojo, implicando retribución divina sobre sus atacantes.

Deuteronomio 32:41-43 describe a Dios pagando a sus adversarios — un paralelo directo al 'pagar con aflicción' en 2 Tesalonicenses 1:6.

Joel 3:19 describe a Jehová haciendo desolados a Egipto y Edom por la violencia contra Judá — la misma justicia retributiva por dañar al pueblo de Dios.

En 2 Timoteo 4:14, Pablo confía en que Jehová retribuirá a Alejandro por el daño causado, reflejando exactamente el principio de que Jehová retribuye la aflicción aquí.

En Romanos 2:9, el principio de Jehová de retribuir el mal con tribulación paralela directamente la justicia descrita aquí.

Mateo 7:2 afirma que con la medida que midas serás medido — el mismo principio recíproco de ser retribuido según cómo tratas a otros.

Joel 3:7 continúa el mismo 'devolver vuestro pago sobre vuestra cabeza' — redacción casi idéntica.

Joel 3:4 dice que Jehová devolverá rápidamente el pago sobre las cabezas de quienes dañan a Su pueblo — el mismo concepto de retribución.

Jeremías 51:56 declara que Jehová es un Dios de retribuciones que paga — haciendo eco directo del mismo principio de retribución divina.

Jeremías 50:34 dice que el Redentor defenderá Su causa y traerá inquietud a los enemigos, paralelando directamente el pago a los que causan tribulación.

Isaías 66:15 describe a Jehová viniendo con fuego y furor para ejecutar Su ira, un paralelo vívido de la retribución divina.

Isaías 34:8 menciona explícitamente el día de venganza y retribución de Jehová, haciendo eco fuerte de la promesa de pagar con tribulación.

Eclesiastés 3:17 afirma que Jehová juzgará al justo y al impío, paralelando directamente el tema de la retribución divina.

En Salmos 34:21, la maldad mata al impío — haciendo eco directo de la promesa de que los que causan tribulación serán retribuidos.

En Salmos 7:13, Jehová prepara armas para los impíos — una imagen vívida del castigo prometido aquí.

En Lucas 18:7, la justicia de Jehová para los escogidos que claman refleja la misma justicia divina que retribuye la aflicción aquí.

En 2 Corintios 4:17, la aflicción de los creyentes produce gloria, contrastando con el castigo que Jehová retribuye a los perseguidores aquí.

En 2 Timoteo 4:8, el juez justo otorga una corona a los creyentes, mientras que aquí el mismo juez retribuye la aflicción — ambos aspectos de la justicia divina.

En Josué 7:25, Jehová trae tribulación sobre Acán, quien turbó a Israel — un ejemplo concreto de retribución divina.

En Filipenses 1:28, la destrucción de los oponentes es señal del juicio de Jehová, haciendo eco de la misma justicia divina que retribuye la aflicción aquí.

En Salmos 18:24, Jehová recompensa al justo — el lado opuesto de la retribución contra los que causan tribulación.