En 1 Tesalonicenses 2:1, Pablo afirma que su visita no fue en vano, lo cual la recepción de la palabra como palabra de Dios confirma.

1 Tesalonicenses 1:5-10 describe la recepción del evangelio por los tesalonicenses con poder, el mismo evento por el que Pablo da gracias aquí.

1 Tesalonicenses 1:2 también comienza con acción de gracias incesante por los lectores, un paralelo directo dentro de la misma carta.

En 1 Tesalonicenses 1:6, recibieron la palabra en aflicción con gozo, el contexto inmediato que muestra cómo la aceptaron como palabra de Dios.

En 1 Tesalonicenses 1:9, se convirtieron de los ídolos para servir a Dios, el efecto transformador de la palabra que recibieron como de Dios.

Juan 17:17 identifica la palabra de Dios como verdad, mostrando por qué recibirla como tal lleva a la santificación que obra en los creyentes.

Hechos 17:32 registra burladores y escépticos ante el mensaje de la resurrección — contrastando con la aceptación total de los tesalonicenses como palabra de Jehová.

En Hechos 17:18-20, los filósofos atenienses se burlan de la enseñanza de Pablo sobre 'dioses extraños' — contrastando con los tesalonicenses que recibieron su mensaje como palabra de Jehová.

Hechos 17:11 muestra a los bereanos recibiendo el mensaje de Pablo con entusiasmo y examinándolo — reflejando la aceptación de los tesalonicenses de la palabra como divina.

Hechos 16:30-34 muestra al carcelero creyendo y regocijándose tras oír la palabra, un claro paralelo a la aceptación de los tesalonicenses.

Hechos 13:48 muestra a gentiles regocijándose y creyendo la palabra, reflejando la aceptación de los tesalonicenses como divina.

Hechos 13:45 muestra a judíos contradiciendo el mensaje de Pablo — lo opuesto a la aceptación de los tesalonicenses de la palabra como de Jehová.

Romanos 6:17 también da gracias a Dios por la obediencia de los creyentes a la enseñanza, reflejando la misma gratitud por recibir la palabra como verdad.

Colosenses 1:6 describe la palabra dando fruto y creciendo desde que oyeron y entendieron la gracia, reflejando la palabra obrando.

En Lucas 11:28, Jesús bendice a los que oyen y guardan la palabra de Jehová — reflejando el tema de recibir la palabra como de Jehová y actuar en consecuencia.

Hebreos 4:12 describe la palabra de Dios como viva y eficaz, reforzando la idea de que la palabra es poderosa y obra en los creyentes.

Santiago 1:18 afirma que Dios nos hizo nacer por la palabra de verdad, enfatizando el poder generador de la palabra que obra en los creyentes.

Mateo 10:40 vincula recibir a los apóstoles con recibir a Cristo y al Padre, reforzando que la palabra que traen es divina.

Mateo 10:14 describe el rechazo de las palabras de los apóstoles — lo opuesto a la aceptación de los tesalonicenses de la palabra como divina.

1 Pedro 1:23 dice que hemos nacido de nuevo por la palabra de Dios que vive y permanece, conectando directamente con la obra vivificante de la palabra.

Jeremías 44:16 muestra la respuesta opuesta — negarse a escuchar la palabra de Jehová — contrastando con la aceptación de los tesalonicenses como palabra de Jehová.

1 Pedro 2:2 insta a desear la leche espiritual pura (la palabra) para crecer, complementando la palabra que ya obra en los creyentes.

2 Pedro 1:16-21 afirma el origen divino de la profecía, apoyando la afirmación de que la palabra predicada no es humana sino de Dios.

En Colosenses 1:5, oyeron la palabra de verdad, el evangelio, la misma 'palabra de Dios' que obra en los creyentes aquí.

Isaías 55:11 declara que la palabra de Dios no vuelve vacía sino que cumple su propósito, el mismo poder eficaz que Pablo dice que obra en los creyentes.

En 2 Tesalonicenses 1:10, Pablo señala a los creyentes que creyeron al testimonio, vinculando directamente con su recepción de la palabra como palabra de Dios.

En 2 Tesalonicenses 3:1, Pablo usa la recepción de los tesalonicenses como modelo de cómo la palabra debe ser honrada en otros lugares.

En Hebreos 4:2, la palabra no se mezcla con fe y por tanto no aprovecha, un marcado contraste con los tesalonicenses que la recibieron como palabra de Dios y vieron su obra.

En Santiago 1:21, se manda a los creyentes recibir con mansedumbre la palabra implantada, reflejando la aceptación de los tesalonicenses de la palabra como palabra de Dios.

En 1 Corintios 15:1, Pablo les recuerda el evangelio que recibieron, la misma 'palabra de Dios' que obra en ellos como se describe aquí.

1 Reyes 17:24 registra que la viuda reconoció la palabra de Elías como verdad de Dios, paralelo exacto a aceptar la palabra como divina.

Ezequiel 3:10 ordena al profeta recibir las palabras de Dios en su corazón, la misma recepción interna que Pablo celebra en los tesalonicenses.

Hageo 1:12 describe al pueblo obedeciendo las palabras del profeta como la voz de Jehová, reflejando la recepción de las palabras de Pablo como palabra de Dios.

En Efesios 1:13, los creyentes oyeron la palabra de verdad, el evangelio, y creyeron, exactamente el mismo proceso de recibir la palabra de Dios.

Juan 17:8 muestra a los discípulos recibiendo las palabras de Jesús como de Dios, el mismo reconocimiento que Pablo atribuye a los tesalonicenses respecto a su mensaje.

Gálatas 4:14 describe a los gálatas recibiendo a Pablo como un ángel de Jehová — paralelo a los tesalonicenses recibiendo su mensaje como palabra de Jehová.

Romanos 10:17 explica que la fe viene por el oír la palabra de Cristo, mostrando el mecanismo detrás de la obra de la palabra descrita aquí.

En 2 Timoteo 3:14, Pablo exhorta a Timoteo a continuar en lo que aprendió, reflejando el llamado a retener la palabra recibida como palabra de Dios.

Jeremías 23:28 contrasta sueños falsos con la verdadera palabra de Jehová — reflejando la distinción entre palabras humanas y divinas en la afirmación de Pablo.

1 Pedro 1:25 declara que la palabra del Señor permanece para siempre, enfatizando la naturaleza eterna de la palabra que recibieron.

Lucas 8:11 identifica la semilla como la palabra de Jehová — la misma palabra que Pablo dice obra en los creyentes, paralelando la recepción fructífera.

Lucas 8:21 define la familia de Jesús como los que oyen y hacen la palabra de Jehová — reflejando a los tesalonicenses que recibieron y dejaron obrar la palabra en ellos.

Juan 17:19 muestra que Jesús se santifica a sí mismo para que los creyentes sean santificados en la verdad, complementando la obra de la palabra en ellos.

Hechos 2:41 muestra a personas recibiendo la palabra y siendo bautizadas, una respuesta similar de aceptación que lleva al crecimiento.

Hechos 13:46 contrasta: algunos rechazaron la palabra de Jehová — opuesto a la aceptación de los tesalonicenses como palabra de Jehová.

Hechos 16:14 muestra a Jehová abriendo el corazón de Lidia para atender al mensaje de Pablo, similar a la palabra obrando en los creyentes.

Hechos 8:14 informa que Samaria recibió la palabra de Jehová — mostrando un patrón similar de aceptación de la palabra predicada como divina.

Hechos 13:44 describe a toda una ciudad reunida para oír la palabra de Jehová — un paralelo de recepción entusiasta de la palabra predicada.

2 Pedro 3:2 recuerda a los lectores los mandamientos de los apóstoles del Señor — reforzando que la palabra viene de Jehová, no de hombres.