Génesis 17:7 registra el pacto de Dios con Abraham y su descendencia, a la que este versículo llama 'descendencia de Israel', refiriéndose directamente a esa promesa del pacto.

Génesis 28:13 contiene la promesa de Dios a Jacob en Bet-el, identificando a Jacob como el patriarca cuyos hijos son llamados 'hijos de Jacob' en este versículo.

Génesis 28:13 repite la promesa del pacto a Jacob, vinculándose directamente con la designación de este versículo de Israel como 'hijos de Jacob' y descendencia escogida.

Génesis 35:10-12 narra cómo Dios renombró a Jacob como Israel y prometió descendencia, la misma 'descendencia de Israel' e 'hijos de Jacob' nombrados aquí.

Deuteronomio 7:6 declara explícitamente que Israel es escogido como pueblo especial de Dios, la misma elección repetida en 'sus escogidos'.

Salmos 135:4 usa lenguaje idéntico: 'Porque Jehová ha escogido a Jacob... a Israel por posesión suya', reforzando este tema de elección.

Salmos 22:23 llama a la 'descendencia de Jacob' y a la 'descendencia de Israel' a alabar, exactamente la audiencia aquí llamada 'descendencia de Israel'.

1 Pedro 2:9 aplica el lenguaje del AT sobre el pueblo escogido a la iglesia, viendo a los creyentes como la nueva 'generación escogida' que cumple la identidad de Israel.

2 Reyes 17:20 muestra a Dios rechazando 'toda la descendencia de Israel', un contraste directo con el estatus escogido celebrado aquí, debido al pecado.

Éxodo 19:5 condiciona el estatus escogido de Israel a la obediencia al pacto, la base para ser 'sus escogidos' en este salmo.

Éxodo 19:6 llama a Israel 'reino de sacerdotes y nación santa', el rol sacerdotal implícito al ser 'escogidos' aquí.