Oseas 3:1 proporciona otra acción simbólica (amar a una adúltera) como un símil del amor de Dios por Israel a pesar de su idolatría.

Oseas 1:2-5 es un ejemplo concreto de un 'símil'—el mandato de Dios de casarse con una prostituta como parábola viviente de la infidelidad de Israel.

2 Reyes 17:13 declara explícitamente que Dios testificó por medio de todos los profetas, paralelando directamente la descripción de Oseas 12:10.

2 Corintios 12:1 registra las propias visiones y revelaciones de Pablo del Señor, paralelando directamente las multiplicadas visiones de las que Dios habló.

Hechos 2:17 cita la profecía de Joel sobre visiones capacitadas por el Espíritu, mostrando la continuación del tipo de comunicación profética descrita aquí.

Joel 2:28 repite este tema de Dios hablando por medio de visiones y profecía, prometiendo un futuro derramamiento del Espíritu que trae sueños y visiones.

Ezequiel 20:49 registra la queja del profeta de que la gente dice que habla parábolas, vinculándose directamente con los 'símiles' del versículo principal.

Ezequiel 15:1-8 presenta una parábola sobre la vid, ilustrando directamente el uso de Dios de 'símiles' por medio de los profetas.

Ezequiel 4:1 muestra a Ezequiel realizando un acto simbólico (dibujar Jerusalén en un ladrillo), un ejemplo directo de los 'símiles' mencionados en el versículo principal.

Jeremías 25:4 dice que Dios envió a todos Sus siervos los profetas, reforzando fuertemente el punto de Oseas 12:10.

En Jeremías 19:10, Jeremías realiza una señal visible rompiendo una vasija, ejemplificando los 'símiles' que Dios dice que usa por medio de los profetas.

Jeremías 19:1-14 emplea la rotura de una vasija de barro como un acto simbólico (símil) del juicio venidero de Dios sobre Jerusalén.

Jeremías 13:1-14 usa el cinto de lino podrido como una lección objetiva simbólica (símil) sobre el orgullo de Judá y su inminente ruina.

Isaías 20:2-5 describe a Isaías caminando desnudo y descalzo como una señal simbólica—un símil directo contra Egipto y Cus.

Isaías 5:1-7 usa el Cantar de la Viña como una parábola (símil) para transmitir el juicio de Dios sobre Israel.

Nehemías 9:30 registra que Dios testificó por medio de Su Espíritu en los profetas, una coincidencia cercana con Oseas 12:10.

Números 12:6 describe que Dios se revela a los profetas en visiones y sueños, coincidiendo directamente con 'visiones y símiles' de Oseas 12:10.

Jeremías 43:9 implica un acto simbólico (esconder piedras) como una señal profética, un claro ejemplo de un 'símil'.

Ezequiel 1:1 registra una visión de Dios, correspondiendo directamente a las 'visiones multiplicadas' del versículo principal.

Ezequiel 37:20 muestra a un profeta realizando un acto simbólico con palos, ejemplificando las 'similitudes' que Dios dice que usó mediante los profetas en Oseas 12:10.

Hechos 21:11 registra a Agabo usando una acción simbólica de atadura, un ejemplo neotestamentario de las 'similitudes' proféticas que Dios describe en Oseas 12:10.