En Ezequiel 17:2, Dios manda a Ezequiel hablar una parábola a Israel, mostrando que el discurso parabólico es método de Dios, que luego el pueblo desestima como meras parábolas.

En Ezequiel 24:3, Dios dice a Ezequiel que pronuncie una parábola sobre la olla hirviendo, reforzando que Dios usa parábolas, que el pueblo luego menosprecia.

En Ezequiel 12:9, el pueblo pregunta '¿Qué haces?', otra instancia en que cuestionan las acciones proféticas de Ezequiel, como lo llaman hablador de parábolas en 20:49.

En Ezequiel 21:7, el pueblo pregunta por qué gime, otro ejemplo de que cuestionan su conducta simbólica, similar a su queja sobre sus parábolas.

En Ezequiel 24:19, el pueblo pregunta qué significan sus acciones simbólicas, otra reacción a sus profecías, como cuando lo acusan de hablar solo parábolas.

En Ezequiel 37:18, el pueblo pregunta '¿No nos declararás lo que significan?', cuestionando sus acciones simbólicas, paralelo a su desdén por sus palabras como meras parábolas.

En Mateo 13:13, Jesús explica que habla en parábolas porque la gente ve pero no entiende, reflejando la queja de Ezequiel de que dicen que habla parábolas.

En Génesis 19:14, los yernos de Lot piensan que bromea, similar a que la gente diga que Ezequiel habla parábolas — ambos se niegan a tomar la advertencia en serio.

Números 12:8 dice que Jehová habla a Moisés claramente, no en dichos oscuros, contrastando con la queja de Ezequiel de que su discurso es desestimado como parábolas.

En Oseas 12:10, Dios dice que multiplicó visiones y dio parábolas por medio de profetas, afirmando que el discurso parabólico es divino, contrastando con el rechazo del pueblo.

Mateo 13:14 cita a Isaías sobre corazones torpes que oyen pero no entienden, que es la misma condición espiritual detrás de la acusación de que Ezequiel habla parábolas.

En Juan 16:25, Jesús promete dejar de hablar en proverbios y hablar claramente, contrastando con la situación de Ezequiel donde la gente solo oye parábolas y no entiende.

Hechos 17:18 muestra a Pablo ridiculizado como charlatán, así como Ezequiel es desestimado por hablar parábolas. Ambos profetas enfrentan burla por su mensaje.

Jueces 14:14 es el acertijo de Sansón, un dicho enigmático similar a las 'parábolas' que Ezequiel es acusado de hablar. Ambos implican lenguaje oscuro.

En 2 Reyes 14:9, Joas cuenta una parábola sobre un cardo y un cedro, mostrando que los reyes usaban parábolas, similar a la queja de Ezequiel de que lo ven como mero hablador de parábolas.