Números 6:23
Habla á Aarón y á sus hijos, y diles: Así bendeciréis á los hijos de Israel, diciéndoles:
Referencia cruzada
Génesis 48:20 tiene a Jacob bendiciendo a Efraín y Manasés, diciendo 'por ti Israel pronunciará bendiciones' — vinculando directamente con fórmulas de bendición futuras.
En Levítico 9:22, Aarón alza sus manos y bendice al pueblo después de los sacrificios — la primera ejecución registrada de este mandato de bendición sacerdotal.
En Deuteronomio 10:8, los levitas fueron apartados para bendecir en el nombre de Dios — proporcionando la base institucional para este mandato sacerdotal.
Daniel 9:17 ora 'haz resplandecer tu rostro sobre tu santuario' — reflejando directamente la frase de la bendición aarónica 'haga resplandecer su rostro sobre ti'.
2 Crónicas 30:27 muestra a sacerdotes y levitas bendiciendo al pueblo — un cumplimiento directo del rol de bendición sacerdotal ordenado aquí.
En 2 Corintios 13:14, la bendición apostólica de gracia, amor y comunión paralela la estructura tripartita de la bendición aarónica.
En Levítico 9:23, Moisés se une a Aarón para bendecir al pueblo, mostrando que la bendición no se limitaba solo a Aarón.
En Deuteronomio 21:5, los sacerdotes son escogidos para bendecir en el nombre de Jehová — reafirmando el rol ordenado aquí.
En Génesis 14:19, Melquisedec bendice a Abram con 'Dios Altísimo' — el mismo título divino y patrón de bendición usado aquí.
En Lucas 24:50, Jesús alza sus manos y bendice a sus discípulos — recordando el gesto de bendición sacerdotal ordenado aquí.
1 Samuel 2:20 registra a Elí bendiciendo a Elcana y Ana — una bendición sacerdotal similar a la bendición aarónica ordenada aquí.
En Hebreos 7:7, el principio de que el que bendice es superior al bendecido subraya la autoridad de los sacerdotes que pronuncian la bendición de Dios en Números 6:23.
En Hebreos 7:1, Melquisedec el sacerdote bendice a Abraham — mostrando que bendecir es una función sacerdotal, como se ordena a los hijos de Aarón bendecir a Israel.
En Gálatas 6:16, la bendición de Pablo 'paz y misericordia' refleja el patrón de bendición sacerdotal para el pueblo de Dios.
En Lucas 24:51, Jesús continúa bendiciendo mientras asciende — conectando la bendición sacerdotal con la exaltación de Cristo.
2 Crónicas 6:3 muestra nuevamente a Salomón bendiciendo a la asamblea — reforzando el patrón de líderes bendiciendo al pueblo de Dios como se ordena.
1 Crónicas 16:2 muestra a David bendiciendo al pueblo después de ofrecer sacrificios — un líder bendiciendo en paralelo a la bendición sacerdotal aquí.
1 Reyes 8:55 tiene a Salomón bendiciendo a la asamblea en la dedicación del templo — una bendición real que refleja el mandato de bendición sacerdotal.
Éxodo 39:43 muestra a Moisés bendiciendo al pueblo después de la obra del tabernáculo — un acto paralelo de bendición por un líder, como aquí se ordena a Aarón bendecir.
En Génesis 28:3, Isaac bendice a Jacob con fecundidad — una bendición patriarcal específica que la bendición aarónica generaliza a toda la congregación.
En Génesis 27:27-29, Isaac bendice a Jacob con fertilidad y dominio — una bendición patriarcal que la bendición aarónica formaliza para todo Israel.
En Génesis 14:20, Melquisedec bendice a Dios que libró a Abram — una fórmula de bendición paralela que une bendición divina con bendición humana.
Génesis 28:4 muestra a Isaac bendiciendo a Jacob con la bendición de Abraham — un precedente para la bendición sacerdotal en Números.