En Gálatas 3:29, los creyentes son descendencia de Abraham y herederos; el 'Israel de Dios' en Gálatas 6:16 es la misma familia espiritual.

En Gálatas 3:7-9, los de fe son bendecidos como hijos de Abraham; aquí el 'Israel de Dios' recibe paz y misericordia como el mismo pueblo verdadero.

Gálatas 5:25 insta a andar conforme al Espíritu, estrechamente relacionado con el caminar que recibe paz en 6:16.

Gálatas 5:16 ordena andar en el Espíritu: el mismo caminar que Pablo bendice en 6:16 para los que siguen la regla de la nueva creación.

En Filipenses 3:16, Pablo insta a andar 'conforme a la misma regla', reforzando el mismo estándar de conducta en la nueva creación.

Filipenses 3:3 llama a los creyentes 'la circuncisión' que adoran en el Espíritu, coincidiendo con la identificación de Pablo de la iglesia como el verdadero Israel.

Oseas 1:10 promete que los llamados 'no pueblo mío' serán hijos de Dios, apoyando la inclusión de los gentiles creyentes en el 'Israel de Dios'.

Romanos 2:28 dice explícitamente que la identidad judía externa no es verdadero judaísmo: la misma lógica que Pablo aplica al 'Israel de Dios' aquí.

Romanos 2:29 define a un judío como el que lo es interiormente con la circuncisión del corazón, paralelamente a la definición espiritual de Israel de Pablo en este versículo.

Romanos 9:6-8 afirma explícitamente que no todos los descendientes físicos son Israel, solo los hijos de la promesa: una definición clara del 'Israel de Dios' de Pablo.

Isaías 44:5 describe a personas identificándose con Israel y Jehová, prefigurando el Israel de Dios que incluye a los gentiles creyentes.

Jeremías 31:31 promete un nuevo pacto con Israel, que Pablo ve realizado en el Israel de Dios mediante Cristo.

1 Corintios 10:18 se refiere a la participación del Israel étnico en el altar, en contraste con el 'Israel de Dios', la verdadera comunidad espiritual.

Isaías 45:25 declara que toda la descendencia de Israel es justificada y glorificada, reforzando la idea de Pablo de un 'Israel de Dios' justificado.

En Números 6:24-26, la bendición aarónica termina con 'darte paz'; la bendición de Pablo probablemente alude a esta fórmula sacerdotal.

1 Pedro 2:5 describe a los creyentes como casa espiritual y sacerdocio santo, reflejando el pueblo espiritual redefinido que Pablo llama 'Israel de Dios'.

Romanos 6:4 usa la misma metáfora de 'andar' para describir la nueva vida en Cristo; aquí Pablo bendice a los que andan según la regla de la nueva creación.

Romanos 4:12 identifica a los verdaderos hijos de Abraham como aquellos que andan en las pisadas de la fe, alineándose con la 'regla' y el 'Israel de Dios' aquí.