Mateo 18:15
Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve, y redargúyele entre ti y él solo: si te oyere, has ganado á tu hermano.
Referencia cruzada
En Mateo 18:35, el mismo contexto concluye con una advertencia sobre la falta de perdón — la consecuencia si no perdonamos como se instruye en el versículo 15.
En Mateo 18:21, Pedro pregunta sobre los límites del perdón — continúa directamente el tema de restaurar al hermano arrepentido tras la confrontación.
En Mateo 5:24, Jesús prioriza la reconciliación antes de la adoración — misma urgencia de iniciar la restauración con un hermano.
Colosenses 3:13 llama a soportar y perdonar las quejas unos de otros — el mismo espíritu de perdón que Mateo 18:15 busca preservar.
Lucas 17:4 extiende el principio al perdón repetido — reflejando el espíritu misericordioso requerido después de la confrontación en Mateo 18:15.
Lucas 17:3 repite casi textualmente: 'Si tu hermano peca contra ti, repréndelo' — la misma instrucción de confrontar y perdonar.
En Proverbios 25:9, la sabiduría de discutir tu caso con tu prójimo a solas — paralelo directo al 'entre ti y él solo' en la reprensión privada.
En Levítico 19:17, el mismo mandato de razonar francamente con el prójimo en lugar de aborrecerlo en el corazón — la base del AT para la confrontación privada.
En Santiago 5:19, hacer volver a un extraviado de la verdad — paralelo directo a la restauración de un hermano que peca en privado.
En Santiago 5:20, salvar un alma de la muerte y cubrir pecados — el resultado prometido de restaurar a un hermano, haciendo eco de 'has ganado a tu hermano'.
En 2 Samuel 13:22, Absalón evita confrontar a Amnón por su pecado, alimentando odio — oponiéndose directamente al mandato de Jesús.
En 2 Tesalonicenses 3:15, Pablo dice que amonesten al desordenado como a hermano — hace eco directamente de la corrección amorosa y privada en Mateo 18:15.
Proverbios 27:5 alaba la reprensión abierta como mejor que el amor oculto, apoyando directamente el principio de confrontación privada.
En Tito 3:10, Pablo describe advertencias al divisivo que llevan a separación — proceso paralelo a los pasos de disciplina en Mateo 18.
En 1 Pedro 3:1, las esposas ganan a sus maridos 'sin palabra' por su conducta — contrasta con Mateo 18:15, que ordena confrontación verbal directa para ganar al hermano.
En 1 Corintios 6:6-8, Pablo reprende a los creyentes por demandarse unos a otros — al no resolver disputas dentro de la iglesia como instruye Mateo 18:15.
En Génesis 9:22, Cam publica la vergüenza de su padre en lugar de confrontarlo en privado, contrastando la instrucción de Jesús.
En 1 Corintios 6:1, Pablo desaconseja llevar disputas ante incrédulos — principio paralelo de manejar conflictos dentro de la iglesia.
En Salmos 141:5, recibir una reprensión se describe como bondad y ungüento para la cabeza — mostrando el valor positivo de ser confrontado en privado.
En Ezequiel 3:20, el atalaya es responsable si no advierte al justo que se vuelve al pecado — responsabilidad similar a confrontar al hermano.
1 Corintios 8:12 muestra que pecar contra un hermano es también pecar contra Cristo — profundizando la seriedad de la ofensa abordada en Mateo 18:15.
2 Corintios 7:12 explica la carta de Pablo sobre un malhechor — mostrando el corazón pastoral detrás de confrontar el pecado, similar al objetivo de restauración en Mateo 18:15.
En Jueces 20:12, Israel envía mensajeros a confrontar a Benjamín sobre la atrocidad de Gabaa antes de actuar, similar a la reprensión privada.
En 1 Timoteo 5:1, Pablo aconseja exhortación suave a los ancianos — análogo a la confrontación respetuosa de Mateo 18.
En Josué 22:13, los israelitas envían líderes a confrontar a las tribus orientales por un pecado percibido, similar a ir al hermano en privado.
Levítico 6:2-7 proporciona el marco legal del AT para la restitución cuando uno peca contra el prójimo — un trasfondo para el proceso de disciplina eclesiástica aquí.
Éxodo 22:9 ordena llevar las disputas ante los jueces para juicio, mientras que Jesús enseña primero la confrontación privada.
En Génesis 21:25, Abraham confronta a Abimelech por un pozo robado, reflejando el patrón de reprensión privada por una ofensa.