En Marcos 5:17, los habitantes ruegan a Jesús que se vaya, reflejando la súplica del demonio pero con temor a Su poder.

En Marcos 5:18, el hombre sanado ruega quedarse con Jesús, un reverso directo de la súplica del demonio de ser dejado solo.

Marcos 1:24 contiene un grito similar de un demonio: '¿Qué tienes con nosotros?', la misma fórmula de reconocimiento.

Marcos 3:11 resume que los espíritus inmundos clamaban: 'Tú eres el Hijo de Dios'; aquí el demonio da una versión más elaborada.

En Marcos 9:25, Jesús manda a un espíritu inmundo que salga, mostrando la misma autoridad que los demonios reconocieron en Marcos 5:7.

Mateo 8:29 es el relato paralelo: los demonios preguntan acerca del tormento antes del tiempo.

Judas 1:6 describe ángeles guardados para el juicio, el mismo juicio que el demonio en Marcos ruega evitar.

1 Juan 3:8 afirma que Jesús vino para destruir las obras del diablo; el demonio en Marcos reconoce a Jesús como Hijo de Dios, anticipando esa destrucción.

2 Pedro 2:4 confirma que los ángeles caídos están guardados en cadenas para el juicio, el tormento que el demonio en Marcos teme.

Hebreos 2:14 explica que Jesús se hizo humano para destruir al diablo, el mismo poder que el demonio en Marcos teme ser atormentado.

Hechos 19:13 muestra a exorcistas intentando imitar el conjuro del demonio: 'Os conjuro por Jesús, el que Pablo predica'.

Hechos 8:37 registra la confesión del eunuco de que Jesús es el Hijo de Dios, reflejando las palabras del demonio pero con fe salvadora.

Juan 20:31 declara el propósito del evangelio: que los lectores crean que Jesús es el Hijo de Dios, el mismo título que el demonio reconoce.

Lucas 8:28 es el relato paralelo del mismo evento, casi idéntico en redacción y contexto.

Lucas 4:34 registra un grito similar de un demonio: '¿Qué tienes con nosotros?', otra instancia de reconocimiento demoníaco.

Mateo 26:63 tiene al sumo sacerdote conjurando a Jesús por Dios para que diga si es el Hijo de Dios, la misma fórmula que usa el demonio.

En Mateo 16:16, la confesión de Pedro repite el mismo título 'Hijo del Dios viviente' usado por el demonio aquí, pero por revelación divina.

En Lucas 1:32, un ángel llama a Jesús 'Hijo del Altísimo', el mismo título que usa el demonio, desde fuentes opuestas.

En Santiago 2:19, los demonios creen y tiemblan, exactamente lo que Marcos 5:7 muestra: un demonio reconociendo a Jesús y temiendo el tormento.

En Mateo 8:31, los demonios ruegan entrar en cerdos en lugar de ser atormentados, reflejando la súplica en Marcos 5:7 con una petición diferente.

1 Reyes 17:18 usa la misma frase '¿Qué tengo yo contigo?'; la viuda teme el juicio de Elías, como el demonio teme el tormento de Jesús.

Apocalipsis 20:1-3 muestra ángeles atando a Satanás, un acto posterior de restricción que refleja la autoridad de Jesús sobre los demonios en Marcos.

Hechos 16:17 tiene a una muchacha endemoniada que llama al grupo de Pablo 'siervos del Dios Altísimo', el mismo título divino usado aquí.

Apocalipsis 12:12 describe el poco tiempo del diablo, coincidiendo con la súplica del demonio en Marcos de no ser atormentado antes del tiempo señalado.