Lucas 8:31 explica el temor de los demonios: ruegan no ser enviados al abismo, aclarando el 'tormento' del v.28.

Lucas 8:38 muestra al hombre sanado rogando quedarse con Jesús, opuesto a la súplica del demonio de que lo dejara solo. Demuestra transformación de posesión a discipulado.

Lucas 8:37 muestra el gran temor de los habitantes tras el exorcismo, contrastando con el terror del demonio y llevando a la partida de Jesús.

En Lucas 4:33-36, un demonio clama '¿Qué tienes con nosotros?' y reconoce a Jesús como el Santo. Ambas escenas muestran demonios reconociendo la autoridad de Jesús.

Lucas 4:34 tiene otro demonio reconociendo a Jesús — un exorcismo paralelo que confirma Su autoridad.

Mateo 8:29 registra a los demonios preguntando '¿Has venido a atormentarnos antes de tiempo?', repitiendo la misma súplica de misericordia. Idéntico reconocimiento de Jesús como Hijo de Dios.

1 Juan 3:8 afirma que el Hijo de Dios vino para destruir las obras del diablo. Jesús echando fuera demonios en Lucas 8:28 cumple directamente esta misión.

En Santiago 2:19, hasta los demonios creen y tiemblan — exactamente lo que hace este demonio: reconoce a Jesús y se estremece.

Marcos 5:6-8 relata el mismo caso del endemoniado geraseno, con el demonio gritando '¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo?' Paralelo sinóptico directo.

Marcos 1:24 muestra a un demonio gritando '¿Qué tienes con nosotros?' e identificando a Jesús como el Santo de Dios. El mismo grito de reconocimiento y temor.

Marcos 5:7 es el paralelo sinóptico, con redacción casi idéntica del endemoniado.

Marcos 3:11 describe espíritus inmundos postrándose y gritando 'Tú eres el Hijo de Dios' — comportamiento idéntico al de este demonio.

Hechos 19:15 muestra a un espíritu maligno reconociendo la autoridad de Jesús — un reconocimiento paralelo de Su poder.

Mateo 8:34 es el relato paralelo donde todo el pueblo ruega a Jesús que se vaya — la misma historia desde otro Evangelio.

En 1 Reyes 17:18, la viuda usa la misma frase griega '¿Qué tengo yo contigo?' — un modismo bíblico de angustia.

En Mateo 14:33, los discípulos adoran a Jesús como 'Hijo de Dios' — el mismo título usado aquí por el demonio, pero con intención opuesta.

Apocalipsis 20:1-3 describe a Satanás atado en el abismo; el demonio aquí ruega no ser enviado al abismo (tormento).

En Hechos 16:16-18, el espíritu de adivinación reconoce al 'Dios Altísimo' mientras Pablo lo echa fuera. Similar reconocimiento demoníaco usando el mismo título divino.

Hechos 16:17 repite el título 'Dios Altísimo' de una muchacha poseída que reconoce a los siervos de Dios.

2 Pedro 2:4 describe ángeles caídos encadenados para juicio. El temor del demonio al tormento en Lucas 8:28 se alinea con este tema de castigo escatológico.