En Hechos 16:18, un demonio también reconoce a Pablo como siervo de Dios, mostrando consistencia en que los demonios reconocen la autoridad de Pablo.

En Hechos 16:17, un espíritu reconoce a Pablo como siervo de Dios; mientras aquí el espíritu desestima a los exorcistas.

En Mateo 8:29-31, los demonios reconocen a Jesús como Hijo de Dios y le suplican, reflejando el conocimiento del demonio sobre Jesús aquí.

Marcos 1:24 registra a un demonio llamando a Jesús 'el Santo de Dios'; paralelo directo a la confesión del demonio 'Jesús conozco'.

Marcos 1:34 nota que Jesús calló a los demonios porque lo conocían, destacando que el conocimiento demoníaco es común pero a menudo suprimido.

Marcos 5:9-13 muestra a demonios reconociendo a Jesús y suplicando misericordia, similar al reconocimiento del demonio aquí pero con respuesta diferente.

Lucas 4:33-35 repite el exorcismo en la sinagoga donde el demonio identifica a Jesús como el Santo de Dios; mismo patrón de reconocimiento.

Lucas 8:28-32 paralela el relato del endemoniado gadareno, con demonios reconociendo a Jesús y suplicando; un claro paralelo al reconocimiento demoníaco en Hechos.

Mateo 10:1 registra que Jesús dio autoridad a los discípulos sobre espíritus inmundos, en contraste con los hijos de Esceva, que no tenían tal autoridad.

Santiago 2:19 afirma que los demonios creen y tiemblan; el demonio en Hechos conoce a Jesús y a Pablo, pero reacciona violentamente, ilustrando el mismo punto.

Mateo 17:16 describe el fracaso de los discípulos en un exorcismo; ambos pasajes muestran la incapacidad humana de echar fuera demonios sin la fe o autoridad adecuadas.

1 Reyes 22:21-23 describe un espíritu mentiroso enviado a engañar profetas, contrastando con el testimonio veraz del espíritu maligno en Hechos.

2 Timoteo 3:9 dice que la insensatez de los falsos maestros será evidente; la exposición de los hijos de Esceva ejemplifica este principio.