Marcos 16:1
Y COMO pasó el sábado, María Magdalena, y María madre de Jacobo, y Salomé, compraron drogas aromáticas, para venir á ungirle.
Referencia cruzada
Marcos 14:8 dice que la unción anterior se hizo de antemano para el entierro, conectando directamente con la intención de las mujeres en Marcos 16:1 de ungir el cuerpo de Jesús.
Marcos 15:40 menciona a las mismas tres mujeres viendo la crucifixión: María Magdalena, María madre de Jacobo y Salomé, quienes luego vienen a ungir a Jesús.
Marcos 15:42 explica por qué las mujeres esperaron: Jesús fue sepultado en el día de la Preparación, así que compraron especias después del sábado.
Marcos 15:47 nombra a dos de las mujeres de Marcos 16:1, María Magdalena y María madre de José, que vieron dónde fue puesto Jesús.
Mateo 28:1-10 da un relato paralelo de la visita de las mujeres, añadiendo al ángel y el encuentro con Jesús.
Lucas 23:54 aclara el momento: Jesús fue sepultado justo cuando comenzaba el sábado, explicando la demora de las mujeres.
Lucas 23:56 muestra que prepararon especias antes del sábado y luego descansaron, explicando su compra aquí después del sábado.
Lucas 24:1-12 da un relato paralelo de la visita de las mujeres, incluyendo el sepulcro vacío y el informe a los apóstoles.
Lucas 24:10 nombra a María Magdalena, Juana y María madre de Jacobo entre las mujeres que reportaron la resurrección, coincidiendo con el grupo de Marcos.
Juan 19:40 registra que Nicodemo y José envolvieron el cuerpo de Jesús con especias en el entierro, el mismo entierro que las mujeres vienen a ungir después.
Juan 20:1-18 da una perspectiva diferente: María Magdalena va sola, ve el sepulcro vacío y luego se encuentra con Jesús.
Mateo 27:56 menciona a las mismas mujeres, identificando a Salomé como la madre de los hijos de Zebedeo, vinculando ambos relatos.
Mateo 26:12 muestra que Jesús ya fue ungido para el entierro, haciendo que el posterior intento de las mujeres de ungirlo sea un acto paralelo de devoción.
Lucas 8:2 añade que María Magdalena había tenido siete demonios expulsados, proporcionando contexto para su devoción aquí.
Juan 19:25 sitúa a María Magdalena en la cruz, confirmando su presencia en la muerte de Jesús y su papel al venir al sepulcro.
Juan 19:31 explica la urgencia del entierro en el día de la Preparación, preparando la visita de las mujeres después del sábado.