Mateo 27:56 identifica a las mujeres presentes en la crucifixión: María Magdalena y la 'otra María', que ahora vienen al sepulcro.

Mateo 27:61 sitúa a María Magdalena y la otra María sentadas frente al sepulcro después del entierro, mostrando que conocían su ubicación.

Marcos 16:1 también nombra a María Magdalena y a María la madre de Jacobo comprando especias — relato paralelo de las mujeres yendo al sepulcro después del sábado.

Marcos 16:2 especifica el momento: 'muy de mañana, el primer día de la semana, al salir el sol' — coincidiendo con el amanecer aquí.

Lucas 23:56 muestra a las mujeres preparando especias y luego descansando en el sábado — el trasfondo inmediato de su visita matutina.

Lucas 24:1 también describe a las mujeres viniendo al sepulcro 'muy de mañana, el primer día de la semana' — un paralelo directo.

Juan 20:1-10 narra que María Magdalena encontró la piedra removida y que Pedro y Juan corrieron al sepulcro; un relato paralelo más completo.

En Marcos 16:5 se describe al ángel dentro del sepulcro; el mismo encuentro angélico del relato de Mateo.

En 1 Corintios 15:4, la resurrección al tercer día es el núcleo del evangelio; esa misma mañana las mujeres descubrieron el sepulcro vacío.

En Marcos 15:40 se nombra a las mujeres que vieron morir a Jesús; son las mismas que ahora vienen al sepulcro.

En Marcos 15:47, estas mujeres vieron dónde fue sepultado Jesús, confirmando que conocían la ubicación del sepulcro.

Lucas 24:22 relata el descubrimiento de las mujeres desde la perspectiva de los discípulos de Emaús; añade un recuerdo posterior del mismo evento.

En Hechos 10:40, Pedro testifica que Dios resucitó a Jesús al tercer día; el mismo día en que las mujeres hallaron el sepulcro vacío.