Juan 20:26 menciona 'ocho días después'—el siguiente primer día de la semana—haciendo eco del patrón del día de la resurrección.

Juan 19:25 menciona a María Magdalena junto a la cruz, vinculándola a la crucifixión como testigo que regresa al sepulcro.

Mateo 28:1-10 amplía la misma mañana con el ángel removiendo la piedra, el terremoto y Jesús apareciéndose a las mujeres.

Mateo 28:2 revela que un ángel removió la piedra, explicando cómo fue movida en Juan 20:1.

Mateo 28:9 continúa la historia con Jesús encontrándose con María Magdalena y la otra María, confirmando la aparición de la resurrección.

Mateo 28:10 registra la instrucción de Jesús a las mujeres después de aparecerse, parte de los mismos eventos de la mañana de resurrección.

Lucas 24:1-10 narra en paralelo la visita de las mujeres al sepulcro el primer día de la semana, con detalles adicionales sobre los ángeles.

Hechos 20:7 muestra a la iglesia primitiva reuniéndose el primer día de la semana, el mismo día de la resurrección.

Marcos 16:4 es paralelo directo a Juan 20:1: las mujeres ven la piedra ya removida del sepulcro.

Marcos 16:9 afirma que Jesús se apareció primero a María Magdalena, confirmando su papel destacado en el relato de Juan.

Mateo 27:56 identifica a María Magdalena entre las mujeres en la crucifixión, mostrando su presencia constante desde la cruz hasta el sepulcro.

Lucas 24:22 informa que las mujeres llegaron temprano al sepulcro, en paralelo a la visita de María Magdalena en Juan 20:1.

Lucas 24:2 registra el mismo detalle de la piedra removida, relato paralelo del descubrimiento del sepulcro vacío.

Marcos 16:1 muestra a las mujeres comprando especias después del sábado, preparando su visita al sepulcro que Juan 20:1 describe.

Lucas 24:12 describe la visita de Pedro al sepulcro vacío, en paralelo a Juan 20:3-10 que sigue al descubrimiento inicial.

Marcos 15:46 relata que José rodó una piedra contra el sepulcro, la misma piedra que Juan 20:1 encuentra removida.

Mateo 27:64-66 añade que el sepulcro fue sellado y custodiado, dando contexto a la remoción de la piedra en Juan 20:1.

Mateo 27:60 describe a José rodando una gran piedra sobre la entrada del sepulcro, la misma piedra que luego se encuentra removida en Juan 20:1.

Apocalipsis 1:10 se refiere al 'día del Señor', el mismo primer día de la semana que la resurrección.

Marcos 16:3 registra la preocupación de las mujeres sobre quién les removería la piedra, un detalle ausente en Juan 20:1.

Marcos 16:2 sitúa a las mujeres camino al sepulcro al amanecer, en paralelo al 'aún oscuro' de Juan.