Lucas 1:13
Mas el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu mujer Elisabet te parirá un hijo, y llamarás su nombre Juan.
Referencia cruzada
En Lucas 1:60-63, se cumple el mandato del nombre — Elisabet y Zacarías obedecen la instrucción del ángel.
En Lucas 1:63, Zacarías confirma el mandato del ángel escribiendo el nombre Juan, cumpliendo la profecía del nombre.
Lucas 1:57 registra el cumplimiento: Elisabet da a luz a Juan, exactamente como el ángel prometió aquí.
Lucas 1:25 registra el gozo de Elisabet porque Jehová quitó su afrenta — el cumplimiento de la promesa dada aquí.
En Lucas 2:21, Jesús es nombrado como el ángel instruyó — en paralelo al nombramiento de Juan en Lucas 1:13.
En Génesis 17:19, Jehová promete Isaac a la estéril Sara y ordena su nombre — el mismo patrón que el anuncio de Juan.
Hechos 10:31 tiene un ángel que dice a Cornelio exactamente la misma frase — 'tu oración ha sido oída' — haciendo un paralelo directo con la experiencia de Zacarías.
Mateo 1:21 paralela este anuncio angelical: José recibe la orden de nombrar a Jesús con un significado que explica su misión.
En Daniel 10:12, un ángel dice 'No temas' y que la oración de Daniel fue oída — la misma seguridad dada a Zacarías.
En Salmos 113:9, Jehová da hijos a la mujer estéril — el mismo tema que la concepción milagrosa de Elisabet.
En 2 Reyes 4:16, Eliseo promete un hijo a una mujer estéril — en paralelo a la promesa de Gabriel a Zacarías.
Génesis 18:14 pregunta '¿Hay algo difícil para Jehová?' respecto al nacimiento prometido de Isaac — la misma promesa milagrosa a una mujer estéril que la de Juan.
Génesis 25:21 relata que la oración de Isaac por la estéril Rebeca fue respondida — el mismo patrón de oración por una esposa estéril que lleva a la concepción.
Jueces 13:6 describe a un ángel anunciando el nacimiento de Sansón a una mujer estéril — un paralelo directo al anuncio del ángel a Zacarías sobre Juan.
En 1 Samuel 1:20-23, la oración de Ana por un hijo es respondida, y ella dedica a Samuel a Jehová — reflejando la futura dedicación de Juan por Elisabet.
En 1 Samuel 2:21, Jehová visita a la estéril Ana, reflejando la concepción de Elisabet — ambos son nacimientos milagrosos de profetas (Samuel y Juan).
En 2 Reyes 4:17, la promesa se cumple — similar a la posterior concepción de Elisabet.
Mateo 3:1 presenta a Juan el Bautista en su ministerio — el hijo prometido aquí se convierte en ese mismo predicador.
Génesis 16:11 tiene un ángel anunciando el embarazo de Agar y ordenando nombrar a Ismael ('Dios oye') — en paralelo directo al anuncio a Zacarías.
Génesis 18:10 promete un hijo a Sara en su vejez — reflejando el embarazo milagroso de Elisabet, ambos superando la esterilidad.
Isaías 38:5 también dice Jehová 'He oído tu oración' y concede vida — una oración similar respondida por un hijo o extensión de vida.
Juan 1:6 presenta a Juan el Bautista como un hombre enviado de Dios — el mismo Juan cuyo nacimiento se promete aquí.
Oseas 1:9 ordena nombrar a un hijo Lo-ammi ('no pueblo mío'), otro nombre de juicio que contrasta con el nombre de Juan que anuncia gracia.
Oseas 1:6 ordena nombrar a un hijo Lo-ruhama ('no compadecida'), contrastando con el nombre de Juan que significa 'Dios es misericordioso' en este anuncio.
En Hechos 10:4, un ángel dice a Cornelio que sus oraciones son recordadas, en paralelo a la respuesta del ángel a la oración de Zacarías.
Oseas 1:10 promete restauración para los llamados 'no pueblo mío' — la gracia que el ministerio de Juan preparará.
En Oseas 1:4, Jehová ordena un nombre simbólico para el hijo de un profeta — en paralelo al nombramiento de Juan.
En Isaías 8:3, un hijo de profeta recibe un nombre simbólico por mandato divino — similar al nombramiento de Juan.