Génesis 17:10-14 registra el pacto de la circuncisión que Dios hizo con Abraham, el cual Jesús dice que precede a Moisés.

Levítico 12:3 es la ley mosaica que ordena la circuncisión al octavo día, la cual Jesús reconoce como dada por medio de Moisés.

Génesis 17:12 especifica la regla del octavo día para la circuncisión desde Abraham, citada directamente por Jesús como de los padres.

Génesis 21:4 muestra a Abraham circuncidando a Isaac a los ocho días, cumpliendo el mandato patriarcal que Jesús menciona.

Mateo 12:5 paralela la lógica de Jesús: el trabajo del templo anula el sábado, igual que la circuncisión lo hace aquí.

Hechos 15:1 muestra la exigencia judaizante de la circuncisión para la salvación, contrastando con la crítica de Jesús al legalismo aquí donde la circuncisión se remonta a los patriarcas.

Romanos 4:9-11 explica que la circuncisión de Abraham fue un sello de la fe, reforzando que se originó antes de la ley.

Gálatas 3:17 enfatiza que el pacto abrahámico precede a la ley por 430 años, reflejando el punto de Jesús sobre el origen de la circuncisión.

Hechos 7:8 relata que Dios dio la circuncisión como pacto a Abraham, reflejando la declaración de Jesús sobre su origen patriarcal.