En Job 22:6-30, Elifaz acumula acusaciones falsas específicas, ejemplificando a los 'forjadores de mentiras' que Job condenó.

La teología de retribución de Elifaz en Job 4:7-11 ejemplifica a los 'médicos de nada' que Job condena.

El falso consejo continuo de Elifaz en Job 5:1-5 es otra instancia de los 'forjadores de mentiras'.

En Job 6:21, Job ya había llamado a sus amigos 'nada' y poco confiables, consistente con llamarlos aquí médicos de nada.

La defensa de Bildad de la justicia de Dios en Job 8:3 es parte del mal diagnóstico que Job rechaza.

Bildad culpa la muerte de los hijos de Job por su pecado, un ejemplo directo de los 'forjadores de mentiras'.

En Job 16:2, Job los llama 'consoladores molestos', repitiendo la misma condena que 'médicos de nada'.

En Job 18:5-21, Bildad responde describiendo la suerte del impío, acusando indirectamente a Job y probando que los amigos son falsos consoladores.

En Job 21:27-34, Job refuta directamente las falsas acusaciones de sus amigos, mostrando que conspiran contra él y que su teología es errónea.

Job 2:11 presenta a los amigos que vinieron a consolar, los mismos que Job luego llama médicos de nada.

Job 6:28 afirma la honestidad de Job, contrastando con su acusación de que sus amigos son forjadores de mentiras.

En Job 11:3, Zofar acusa a Job de palabrería y burla, reflejando la acusación de Job de que sus amigos son forjadores de mentiras.

En Job 21:34, Job vuelve a llamar vacío su consuelo y falsas sus respuestas, repitiendo directamente a los 'forjadores de mentiras' aquí.

En Job 36:4, Eliú afirma que sus palabras no son falsas, un contraste directo con la acusación de Job de que sus amigos son forjadores de mentiras.

En Job 15:3, Elifaz descarta las palabras de Job como inútiles, complementando la afirmación de Job de que sus amigos son médicos de nada.

En Job 27:12, Job pregunta por qué sus amigos se han vuelto 'vanos', en paralelo a los médicos de nada y consoladores mentirosos aquí.

Marcos 5:26 describe a una mujer empeorada por los médicos, en paralelo a los sanadores de nada de Job.

Jeremías 46:11 muestra el bálsamo de Egipto en vano, reflejando a los médicos de nada de Job que no pueden sanar.

Ezequiel 34:4 condena a los pastores que descuidan a los enfermos, en paralelo a los amigos de Job como sanadores fallidos.

Marcos 2:17 presenta a Jesús como el verdadero médico, contrastando con los falsos médicos de Job.

Zacarías 10:2 condena a los adivinos que dicen mentiras y dan consuelo vacío, coincidiendo estrechamente con la acusación de Job de falso consuelo aquí.

Salmos 119:69 también describe ser manchado con mentiras, pero el salmista permanece fiel, un paralelo a la situación de Job.

Jeremías 6:14 condena a los falsos profetas que curan superficialmente, similar a los amigos de Job que ofrecen consuelo vacío como falsos médicos.

Éxodo 20:16 prohíbe dar falso testimonio, un mandato que los amigos de Job violan al mentir sobre él.

Jeremías 8:22 lamenta la falta de verdadera sanidad, contrastando con los falsos sanadores que Job denuncia.

Jeremías 30:13 describe que no hay medicina para la herida, repitiendo la queja de Job de que sus amigos no proveen sanidad real.

Oseas 5:13 muestra a Israel buscando sanidad vana de Asiria, repitiendo a los amigos de Job como médicos poco fiables.

Nehemías 6:8 refuta mentiras inventadas, en paralelo a Job acusando a sus amigos de forjar mentiras.