Jeremías 51:15 desarrolla el poder creador de Dios, dando contexto inmediato a la declaración de su singularidad en Jeremías 51:19.

Jeremías 10:16 repite este mismo versículo, enfatizando el contraste entre el Dios vivo y los ídolos vanos del versículo anterior.

Jeremías 31:35 describe a Dios como Creador del sol, la luna y el mar, terminando con 'Jehová de los ejércitos es su nombre'.

Jeremías 50:11 menciona a Babilonia saqueando 'mi heredad', refiriéndose a la misma herencia declarada en Jeremías 51:19.

Jeremías 12:7-10 describe a Dios abandonando su heredad por el pecado, mientras Jeremías 51:19 afirma esa heredad — mismo concepto, circunstancia diferente.

Jeremías 32:17 proclama que Dios hizo el cielo y la tierra con gran poder, reforzando el tema de 'Hacedor de todas las cosas'.

Deuteronomio 32:9 declara 'la porción de Jehová es su pueblo', concepto exacto que subyace a la 'porción de Jacob' en Jeremías 51:19.

Lamentaciones 3:24 repite 'Jehová es mi porción', eco de la misma frase aplicada a Jacob en Jeremías 51:19.

Isaías 47:4 también termina con 'Jehová de los ejércitos es su nombre', reforzando este título divino y su papel como Redentor.

Salmos 135:4 llama directamente a Israel posesión propia de Dios, coincidiendo con el tema de la 'tribu de su posesión' aquí.

Salmos 73:26 afirma a Dios como la porción del creyente, paralelo directo a la 'porción de Jacob' en Jeremías 51:19.

Salmos 33:12 bendice a la nación escogida como heredad de Dios, paralelo directo a la declaración de que Israel es su herencia en Jeremías 51:19.

Éxodo 19:5 llama a Israel 'tesoro especial' de Dios, sinónimo de la 'tribu de su heredad' en Jeremías 51:19.

Isaías 54:5 llama a Dios 'tu Hacedor' y 'Jehová de los ejércitos', eco del Creador y el título del pacto aquí.

Amós 4:13 llama a Dios el Creador y termina con 'Jehová Dios de los ejércitos es su nombre', un fuerte paralelo verbal.

En Salmos 74:2, la tribu de la heredad y la congregación redimida reflejan el mismo concepto de Israel como posesión de Dios.

En 1 Pedro 2:9, la iglesia es llamada pueblo adquirido por Dios, aplicando a los creyentes la misma descripción del AT.

1 Reyes 8:51 se refiere a Israel como posesión de Dios redimida de Egipto, paralelo a la tribu de su posesión.

Zacarías 2:12 repite el tema de 'porción de Jacob': Jehová reclama a Judá como su heredad en la tierra santa.