Isaías 9:21
Manasés á Ephraim, y Ephraim á Manasés, y entrambos contra Judá. Ni con todo esto ha cesado su furor, antes todavía extendida su mano.
Referencia cruzada
En Isaías 9:17, el mismo estribillo 'su ira no se ha apartado' aparece, subrayando el juicio implacable de Dios sobre la hipocresía de Israel.
Isaías 5:25 repite el estribillo de la mano de Dios extendida en ira, vinculándose al mismo tema del juicio incesante.
Isaías 10:4 cierra con el mismo estribillo, mostrando que el estribillo enmarca oráculos de juicio sobre Israel y Asiria.
1 Samuel 14:20 describe a filisteos atacándose entre sí en confusión, un paralelo de enemigos volviéndose contra sí mismos, como Israel aquí.
2 Reyes 15:30 registra la conspiración de Oseas contra Peka, un ejemplo histórico de la lucha interna entre Efraín y Manasés descrita aquí.
2 Crónicas 28:6-8 detalla a Efraín atacando a Judá, matando a 120,000, un cumplimiento directo del volverse contra Judá profetizado aquí.
Gálatas 5:15 advierte contra morderse y devorarse unos a otros, reflejando directamente la devoración tribal descrita aquí.
Jeremías 13:14 tiene a Dios estrellando al pueblo unos contra otros, un paralelo directo a Efraín y Manasés peleando entre sí y contra Judá.
Zacarías 8:13 promete restauración de maldición a bendición, un contraste directo con el juicio y la división vistos aquí.
Zacarías 11:14 anula explícitamente la hermandad entre Judá e Israel, la misma unidad rota por el conflicto en este versículo.
Mateo 12:25 afirma que un reino dividido no puede permanecer, un principio ilustrado directamente por la lucha civil y la ruina en este versículo.
En Marcos 3:24, Jesús dice que un reino dividido no puede permanecer, haciendo eco directo de la lucha interna entre Efraín, Manasés y Judá aquí.
En Lucas 11:17, Jesús afirma que un reino dividido es asolado, el mismo principio aplicado al conflicto tribal descrito aquí.
Jeremías 4:8 usa un llamado similar a lamentarse porque la ira de Jehová no se ha apartado, reflejando la ira divina persistente.
Jeremías 21:5 describe a Dios luchando personalmente contra Jerusalén, un agente de juicio diferente a los atacantes humanos aquí, aunque ambos apuntan a Judá.
Mateo 24:10 predice traición y odio entre creyentes, un paralelo a la división interna entre el pueblo de Dios aquí.