Hechos 14:1
Y ACONTECIÓ en Iconio, que entrados juntamente en la sinagoga de los Judíos, hablaron de tal manera, que creyó una grande multitud de Judíos, y asimismo de Griegos.
Referencia cruzada
Hechos 14:2 contrasta inmediatamente la fe de muchos con la oposición instigada por los judíos incrédulos.
Hechos 13:46 registra que Pablo se volvió a los gentiles tras el rechazo judío en Antioquía; aquí en Iconio, muchos judíos y griegos creen, contrastando el rechazo anterior.
En Hechos 20:21, Pablo resume su ministerio testificando tanto a judíos como a griegos sobre el arrepentimiento y la fe, haciendo eco del evento en Iconio.
En Hechos 19:10, el ministerio de Pablo en Éfeso también alcanza a todos los judíos y griegos de Asia, mostrando la extensión constante a ambos grupos.
Hechos 19:8 muestra a Pablo entrando otra vez en la sinagoga y hablando con denuedo por tres meses, aunque solo se mencionan judíos.
Hechos 18:8 cuenta que el principal de la sinagoga creyó y muchos corintios fueron bautizados — haciendo eco del testimonio exitoso.
Hechos 18:4 repite el patrón: cada sábado Pablo razona en la sinagoga, persuadiendo a judíos y griegos.
En Hechos 17:17, Pablo usa el mismo método —razonar en la sinagoga con judíos y griegos— mostrando un patrón misionero consistente.
En Hechos 17:12 ocurre el mismo patrón: Pablo predica en una sinagoga, y muchos judíos y griegos prominentes creen.
Hechos 17:4 registra que muchos judíos y griegos fueron persuadidos en Tesalónica después de razonar en la sinagoga — el mismo patrón.
Hechos 13:51 registra que Pablo y Bernabé sacudieron el polvo de sus pies y fueron a Iconio; este versículo describe su siguiente paso — entrar en la sinagoga allí.
Hechos 13:43 muestra a muchos judíos y prosélitos siguiendo a Pablo tras predicar en la sinagoga en Antioquía de Pisidia — un paralelo anterior.
Hechos 15:36 menciona el plan de Pablo de volver a visitar Iconio, mostrando que la iglesia iniciada allí estaba lo suficientemente establecida para merecer una visita de regreso.
Hechos 15:9 afirma que Dios purifica los corazones de los gentiles por la fe, confirmando que los creyentes griegos aquí fueron plenamente aceptados sin la ley.
En Hechos 17:1, Pablo va a la sinagoga en Tesalónica; ambos muestran su estrategia constante de comenzar en las sinagogas.
En Romanos 1:16, Pablo declara que el evangelio trae salvación al judío primero y también al gentil — un principio aplicado en Iconio, donde judíos y griegos creyeron.
En Romanos 10:12, Pablo declara que no hay diferencia entre judío y gentil — la respuesta mixta de fe en Iconio ilustra esa unidad.
Gálatas 3:28 declara que en Cristo no hay judío ni griego — este versículo demuestra esa unidad al creer ambos grupos juntos.
Colosenses 3:11 dice que en Cristo las distinciones como judío y griego desaparecen — la fe de ambos grupos aquí pone esa verdad en exhibición.
En 1 Corintios 1:22-24, Pablo explica las diferentes respuestas de judíos y griegos al evangelio — la misma audiencia mixta que creyó aquí.