Génesis 4:14
He aquí me echas hoy de la faz de la tierra, y de tu presencia me esconderé; y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.
Referencia cruzada
Este versículo desarrolla el castigo introducido en el versículo anterior: la maldición de la tierra significa que Caín será un vagabundo errante, expulsado de la tierra.
Génesis 4:15 responde directamente al temor de Caín de ser muerto, poniendo una marca protectora sobre él.
Génesis 4:16 cumple directamente lo que Caín temía: se aparta de la presencia de Jehová y habita en Nod, la consecuencia narrativa de su destierro.
Génesis 4:11 declara la razón de la maldición de Caín —la sangre de su hermano clama— lo que lleva directamente a su temor de ser muerto.
Génesis 9:6 ordena la muerte para los asesinos, contrastando con la protección de Dios a Caín y mostrando un cambio en la ley judicial.
Números 35:27 muestra lo que Caín teme —ser muerto por un vengador— está legalmente sancionado para un asesino sin protección.
En Proverbios 28:1, el impío huye sin que nadie lo persiga; Caín es el ejemplo principal: teme ser hallado y muerto, aunque nadie lo busca aún.
En Salmos 143:7, el salmista suplica 'no escondas tu rostro de mí', el mismo destino que sufrió Caín. Una súplica directa contra experimentar lo que Caín describió.
En Salmos 51:11-14, David suplica 'no me eches de tu presencia' y pide ser librado de homicidio, repitiendo directamente el destino de Caín que busca evitar.
Números 35:21 describe el derecho del vengador a matar al asesino, exactamente el destino que Caín teme y sobre el cual es advertido.
Números 35:19 da forma legal al temor de Caín: el 'vengador de la sangre' es el pariente encargado de ejecutar justicia por un asesinato.
En 2 Samuel 14:7, el ruego de la mujer sobre el 'vengador' refleja el temor de Caín a una represalia familiar letal.
En 2 Tesalonicenses 1:9, el exilio eterno de la presencia del Señor repite el destierro de Caín del rostro de Dios, pero como juicio final.
Deuteronomio 28:65 describe un exilio inquieto y temeroso entre las naciones, reflejando la sentencia de Caín como fugitivo y vagabundo.
En Job 21:14, los impíos dicen 'Apártate de nosotros' a Dios, lo opuesto a Caín. Ellos rechazan voluntariamente lo que Caín perdió involuntariamente: la presencia de Dios.
En Mateo 25:41, Jesús dice 'Apartaos de mí, malditos', repitiendo el destierro de Caín de la presencia de Dios, aunque aplicado al juicio eterno más que al exilio temporal.
Levítico 26:17 amenaza que los desobedientes huirán sin que nadie los persiga, repitiendo el temor de Caín de ser cazado.