Ezequiel 43:27
Y acabados estos días, al octavo día, y en adelante, sacrificarán los sacerdotes sobre el altar vuestros holocaustos y vuestros pacíficos; y me seréis aceptos, dice el Señor Jehová.
Referencia cruzada
En Ezequiel 20:40, Dios promete aceptar las ofrendas de Israel en Su santo monte —el mismo tema de adoración restaurada y aceptación que aquí.
En Ezequiel 20:41, Dios dice que los aceptará como olor grato después de reunirlos —directamente paralelo a la aceptación en el altar.
Ezequiel 45:17 detalla el papel del príncipe en proveer ofrendas en las fiestas; aquí, después de la purificación del altar, se presentan las ofrendas del príncipe —enseñanza consistente sobre ofrendas en Ezequiel.
Levítico 9:1 registra el octavo día después de la ordenación de Aarón. El octavo día en Ezequiel comienza igualmente los sacrificios regulares.
En Oseas 8:13, Dios se niega a aceptar los sacrificios de Israel por su pecado —lo opuesto directo de la aceptación prometida en este versículo.
En Romanos 15:16, Pablo usa lenguaje sacerdotal: los gentiles llegan a ser una ofrenda aceptable por el Espíritu, reflejando los sacrificios aceptados en el altar restaurado.
Éxodo 29:36 describe la consagración inicial del altar con ofrendas por el pecado; aquí, el altar de Ezequiel es purificado de manera similar antes de que comience la adoración aceptable.
Malaquías 3:4 habla de que las ofrendas vuelven a ser aceptables después de la purificación; aquí, después de la limpieza del altar, Dios declara aceptación —ambos enfatizan la adoración aceptable restaurada.
En Romanos 12:1, Pablo llama a los creyentes a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios —un paralelo del NT a las ofrendas aceptadas sobre el altar.
En Hebreos 13:15, el sacrificio de alabanza se ofrece por medio de Cristo —un cumplimiento espiritual de las ofrendas físicas aceptadas sobre el altar.
1 Pedro 2:5 habla de sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Cristo; aquí, los sacerdotes ofrecen sacrificios físicos sobre el altar purificado, y Dios acepta —ambos enfatizan la adoración aceptable.
Deuteronomio 33:10 describe a los sacerdotes levitas ofreciendo holocaustos e incienso; aquí, los sacerdotes presentan holocaustos sobre el altar purificado —función sacerdotal consistente.