El versículo 5 vincula el orgullo con la riqueza del comercio; el versículo 17 vincula el orgullo con la belleza: ambas fuentes del mismo pecado.

El versículo 2 declara explícitamente que el corazón del príncipe de Tiro es soberbio; el versículo 17 repite el mismo orgullo que causa su caída.

Ezequiel 28:15 señala la inocencia original de Tiro hasta la injusticia, contrastando con la sabiduría corrupta y el orgullo que causaron su caída.

Ezequiel 28:14 describe el estatus exaltado de Tiro como querubín, contrastando con su caída humillante en 28:17—antes y después.

Ezequiel 32:10 muestra reyes estremeciéndose ante la caída de Egipto, eco de los reyes que contemplan la humillación de Tiro; ambos muestran gobernantes reaccionando a la caída de una nación.

Ezequiel 31:10 describe al cedro de Asiria orgulloso de su altura; el versículo 17 compara el orgullo de Tiro en su belleza, ambos derribados.

Ezequiel 16:14 dice que la hermosura de Jerusalén venía de Dios; el versículo 17 muestra que la belleza de Tiro llevó al orgullo, patrón similar.

El versículo 15 muestra que la hermosura de Jerusalén llevó a infidelidad; el versículo 17 muestra que la belleza de Tiro llevó a orgullo. Misma trágica trayectoria.

Ezequiel 16:49 enumera el orgullo como pecado de Sodoma, misma causa raíz que la de Tiro: ambas ciudades juzgadas por su orgullo.

En Santiago 4:6, Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes, reflejando directamente el juicio divino sobre el orgullo aquí.

Lucas 14:11 enseña que la exaltación lleva a humillación; el versículo 17 muestra al rey de Tiro exaltado y luego humillado.

Isaías 14:9-11 describe el descenso del rey de Babilonia al Seol con su pompa convertida en gusanos, reflejando el orgullo de Tiro derribado por tierra.

Proverbios 16:18 dice que el orgullo va antes de la destrucción; el versículo 17 es un ejemplo directo: corazón elevado luego echado por tierra.

Proverbios 11:2 afirma que el orgullo trae deshonra; el versículo 17 lo ejemplifica cuando el orgullo de Tiro lleva a ser derribado.

En Salmos 147:6, Jehová derriba a los malvados por tierra, en paralelo directo con el derribamiento aquí.

En Job 40:12, humillar al soberbio y hollar al malvado coincide con el derribamiento aquí.

En Job 40:11, Dios manda mirar al soberbio y abatirlo, reflejando directamente el derribamiento aquí.

Isaías 47:1 ordena a Babilonia sentarse en el polvo, coincidiendo con Tiro siendo derribada por tierra; ambos simbolizan humillación tras el orgullo.

Daniel 5:23 refleja el mismo orgullo—Belsasar se exalta contra Dios, igual que el corazón del rey de Tiro se enalteció.

En Salmos 73:18, Dios pone a los malvados en lugares resbaladizos para caer, análogo a la caída aquí.

Daniel 4:4 muestra la prosperidad de Nabucodonosor antes de su humillación—paralelo al orgullo del rey de Tiro que lleva al juicio.

2 Crónicas 32:25 muestra el orgullo de Ezequías trayendo ira, similar al orgullo de Tiro causando su caída; ambos vinculan orgullo con juicio.

Daniel 11:12 describe a un rey cuyo corazón se enaltece tras la victoria—motivo similar de orgullo a la exaltación del rey de Tiro.