Ezequiel 28:2 revela la causa raíz del juicio descrito aquí—la orgullosa afirmación del rey de ser un dios.

Ezequiel 28:13 describe la perfección original del rey en Edén—contrastada con la corrupción y el juicio aquí.

Ezequiel 28:14 muestra al rey como querubín ungido en el monte santo de Dios—su alto estatus que llevó al orgullo y al juicio.

Ezequiel 28:16 atribuye el juicio a la violencia y al pecado del comercio—la misma causa que lleva a la contaminación y al fuego aquí.

Ezequiel 28:15 describe el estado original sin culpa del rey—un marcado contraste con el juicio y las cenizas aquí.

Ezequiel 5:4 usa el fuego como símbolo de juicio sobre Jerusalén—imagen similar de fuego consumidor por el pecado.

Amós 1:10 dice explícitamente que el fuego devorará los muros de Tiro—un paralelo directo al fuego de Ezequiel que consume a Tiro desde dentro.

Apocalipsis 18:8 describe a Babilonia quemada con fuego—un eco tipológico del juicio de Tiro como patrón para la Babilonia del fin.

Zacarías 9:4 profetiza directamente la destrucción de Tiro por fuego, coincidiendo con el juicio de fuego sobre el rey de Tiro aquí.

2 Pedro 2:6 cita a Sodoma y Gomorra convertidas en ceniza—mismo motivo de ciudades reducidas a ceniza por juicio divino.