Ezequiel 21:23 dice que Dios trae la culpa a la memoria; concepto idéntico al 'hacer recordar la culpa' del versículo 24, dentro de la misma profecía de juicio.

En Ezequiel 16:16-22 se enumeran las idolatrías y sacrificios de niños; las mismas transgresiones descubiertas en 21:24.

En Ezequiel 22:3-12, el catálogo de derramamiento de sangre, opresión e idolatría detalla los pecados que 21:24 dice que ahora son descubiertos.

En Ezequiel 22:24-31, la corrupción de líderes y pueblo expone la misma culpa que 21:24 dice que es recordada.

En Ezequiel 23:5-21, la infidelidad sexual de Ahola y Aholibah ilustra las transgresiones descubiertas en 21:24.

Ezequiel 16:57 usa la misma raíz hebrea 'descubierto' para la maldad; reflejando 'transgresiones descubiertas' de Ezequiel 21:24, ambos exponiendo el pecado antes del juicio.

En Ezequiel 24:7, el derramamiento de sangre dejado al descubierto coincide con las transgresiones que 21:24 dice que ahora son expuestas.

En Ezequiel 23:18, Dios expone la desnudez de Aholibah y se aparta de ella; similar a la exposición de la culpa y el juicio resultante en Ezequiel 21:24.

En 1 Reyes 17:18, la viuda dice que Elías vino a 'traer mi pecado a la memoria'; la frase exacta usada para la culpa en Ezequiel 21:24, aunque en un contexto personal.

En Isaías 3:9, los pecadores muestran su culpa abiertamente; así como 21:24 dice que las transgresiones son descubiertas y traídas a la memoria.

En Jeremías 2:34, la sangre de los pobres inocentes se halla en los faldones; un pecado específico que 21:24 dice que ahora es descubierto.

Jeremías 6:15 añade que no sintieron vergüenza por las abominaciones; vinculando el pecado sin vergüenza con la exposición y el juicio descritos aquí.

Jeremías 8:12 repite la misma falta de vergüenza; reforzando que el pecado sin vergüenza lleva a la exposición y al castigo como aquí.