Salmos 63:9 usa la frase exacta 'lo más profundo de la tierra' para los enemigos; Efesios 4:9 la reutiliza para el descenso redentor de Cristo.

Proverbios 30:4 pregunta '¿Quién subió al cielo y descendió?' — la misma pregunta que Pablo usa aquí para argumentar el descenso y ascenso de Cristo.

Mateo 12:40 dice que Cristo estuvo tres días en el 'corazón de la tierra' — paralelo directo a descender a las partes más bajas.

Juan 3:13 afirma directamente que el Hijo del Hombre descendió y ascendió — el mismo patrón que Pablo usa aquí para explicar la encarnación y exaltación de Cristo.

Juan 6:38 declara explícitamente que Jesús descendió del cielo con un propósito — hacer la voluntad del Padre. Esto se relaciona directamente con Su descenso a la tierra.

Juan 6:41 registra que Jesús dice que Él es el pan que descendió del cielo, enfatizando Su origen divino y descenso.

Juan 6:51 identifica a Jesús como el pan vivo que descendió del cielo, vinculando el descenso con dar vida al mundo.

Juan 8:14 tiene a Jesús afirmando que sabe de dónde vino (el cielo) y adónde va — confirmando Su descenso y ascenso conscientes.

Juan 16:27 dice que el Padre ama a los creyentes porque creen que Jesús salió de Dios — vinculando la fe con Su origen y descenso.

Hechos 2:34-36 revela la ascensión de Cristo a la diestra de Dios, vinculando Su descenso con Su entronización como Señor y Cristo.

Hebreos 2:9 dice explícitamente que Jesús fue hecho menor para gustar la muerte, vinculando Su humillación directamente con el descenso en Efesios 4:9.

Salmos 71:20 habla de ser sacado de las 'profundidades de la tierra', reflejando el ascenso de resurrección después del descenso de Cristo.

Juan 6:62 se refiere al Hijo del Hombre ascendiendo a donde estaba antes — el mismo evento de ascensión que sigue al descenso mencionado aquí.

Filipenses 2:10 menciona que los que están 'debajo de la tierra' se doblan ante Cristo, el ámbito al que descendió antes de ser exaltado.

Juan 6:33 habla de Cristo que descendió del cielo para dar vida — el mismo descenso que precede a la ascensión y la concesión de dones aquí.