Amós 2:6
Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Israel, y por el cuarto, no desviaré su castigo; porque vendieron por dinero al justo, y al pobre por un par de zapatos:
Referencia cruzada
En Amós 2:1, la misma fórmula se usa contra Moab por quemar huesos — paralelo estructural, crimen diferente.
En Amós 8:4-6, aparece el mismo lenguaje: comprar al pobre por plata y al necesitado por un par de sandalias —acusación casi idéntica.
En Amós 5:12, afligir al justo y aceptar sobornos es directamente paralelo a vender al justo por plata.
En Amós 5:11, el mismo profeta condena pisotear al pobre y exigir tributos de grano —un claro paralelo a la injusticia en Amós.
En Amós 8:6, los mercaderes planean comprar al pobre por plata y sandalias — lenguaje casi idéntico a Amós 2:6.
En Amós 4:1, las mujeres ricas oprimen al pobre y aplastan al necesitado — la misma acusación que vender al necesitado en Amós 2:6.
En Amós 1:3, se usa la misma fórmula 'por tres transgresiones' contra Damasco — paralelo estructural pero pecado diferente.
En Miqueas 6:10-16, se condenan balanzas falsas, violencia y engaño —directamente paralelo a vender al justo por plata.
En Isaías 5:23, absolver al culpable por soborno y privar al inocente es directamente paralelo a vender al justo por plata.
En Joel 3:3, los enemigos venden al pueblo de Dios por vino —reflejando a Israel vendiendo al justo por plata y sandalias en Amós.
Apocalipsis 18:13 lista esclavos entre la carga de Babilonia — eco de la trata de personas denunciada aquí como vender al necesitado.
Santiago 2:6 reprende deshonrar al pobre y explotarlo en los tribunales — la misma opresión del justo condenada aquí.
En Ezequiel 22:13, Jehová golpea por ganancia deshonesta y derramamiento de sangre — similar a condenar la venta injusta del justo en Amós 2:6.
En Ezequiel 18:7, el justo no oprime sino que restituye y da — lo opuesto a la injusticia en Amós 2:6.
En Isaías 3:15, Dios condena aplastar al pobre —paralelo a vender al necesitado en Amós 2:6, ambos acusando la opresión de Israel.
En Jeremías 34:14, Dios ordena liberar a los esclavos vendidos después de seis años —una ley que Israel quebrantó, haciendo eco a la venta condenada en Amós 2:6.
En Isaías 29:21, los que 'hacen tropezar al justo' pervierten la justicia de manera similar —ambos condenan la opresión del justo.
2 Reyes 18:12 resume la desobediencia de Israel como quebrantamiento del pacto —la misma rebelión detrás de la acusación específica en Amós 2:6.
2 Reyes 17:7-18 relata la caída de Israel por múltiples pecados, dando contexto histórico para el juicio amenazado en Amós 2:6.
Oseas 4:2 enumera pecados concretos (jurar, mentir, robar) —un catálogo similar de corrupción social como la venta del justo en Amós 2:6.
Oseas 4:1 acusa a Israel de no tener fidelidad ni conocimiento de Dios —una acusación general que enmarca el pecado específico en Amós 2:6.
En Joel 3:6, Judá es vendido a los griegos —una acusación paralela de vender personas, aunque aquí por naciones extranjeras.
En Miqueas 3:2, los líderes despojan la piel del pueblo de Dios —ambos versículos condenan a los poderosos que oprimen al pobre.
En Miqueas 3:3, continúa la misma imagen violenta —metáfora de 'comer la carne' para explotar al pobre, como venderlos.
En Isaías 32:6, el necio priva al hambriento y al sediento —opresión similar del necesitado como en Amós 2:6.
En Salmos 10:9, el impío acecha para atrapar al pobre —ambos describen injusticia contra el pobre, un pecado social clave.
En Ester 7:4, Ester dice que su pueblo fue 'vendido' para ser destruido —lenguaje similar de ser vendido, aunque el contexto difiere.